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天下攘攘。皆为利往。天下熙熙。皆为利来。
——姜子牙《六韬》
夫鱼食其饵，乃牵于缗，人食其禄，乃服于君。
——姜子牙《六韬》
用之在于机，显之在于势
——姜子牙《六韬》
外乱而内整，示饥而实饱，内精而外钝
——姜子牙《六韬》
利天下者，天下启之；害天下者，天下闭之。
——姜子牙《六韬》
臣闻君子乐得其志。小人乐得其事。
——姜子牙《六韬》
赏罚如加于身，赋敛如取已物，此爱民之道也。
——姜子牙《六韬》
以饵取鱼，鱼可杀；以禄取人，人可竭；以家取国，国可拔；以国取天下，天下可毕
——姜子牙《六韬》
涓涓不塞，将为江河；荧荧不救，炎炎若何。
——姜子牙《六韬》
心以启智，智以启财，财以启众，众以启贤，贤之有启，以王天下。
——姜子牙《六韬》
一者，阶于道，几于神。
——姜子牙《六韬》
鸷鸟将击，卑飞敛翼；猛兽将搏，弭耳俯伏；圣人将动，必有愚色。
——姜子牙《六韬》
楚之南有冥灵者，以五百岁为春，五百岁为秋。
上古有大椿者，以八千岁为春，八千岁为秋。
——庄子《逍遥游》
北冥有鱼，其名为鲲，鲲之大，不知其几千里也。
化而为鸟，其名为鹏，鹏之背，不知其几千里也。
——庄子《逍遥游》
鱼豕之误，非独残断者难辨；校雠之若，若非忍耐者不堪。
——吴从先《小窗自纪》
说法谭经，片石曾闻点头，山龙尚能出听。至言在耳，大道见前，各具慧心，可无领略。
——吴从先《小窗自纪》
柳宗元披韩退之诗，以蔷薇露洗手。古人爱护文才，诚为珍重。今多俟以覆瓿，何古今人之不相及。
——吴从先《小窗自纪》
文人才子之口，实多微词；听言参论之问，当解大意。
——吴从先《小窗自纪》
论声之韵者，曰‘溪声、涧声、竹声、松声、山禽声、幽壑声、芭蕉雨声、落花声、落叶声、皆天地之清籁，诗肠之鼓吹也。’然销魂之听，当以卖花声为第一”。
——吴从先《小窗自纪》
议论先辈，毕竟没学问之人；奖借后生，定然关世道之寄。
——吴从先《小窗自纪》
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