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士大夫的报国之心和升斗小民的顾家之念,仙族的百年修行和浮游的一日寿元,虔诚信徒,三拜九叩后走的万里路和从卧房到神堂不过半盏茶的时间,你问我他们孰轻孰重,孰高孰低,孰贵孰贱,结果是一样的。这就是神的道,万物公平。
——
潇湘冬儿
念无双
2025-05-16 15:31
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悟为明性,在知。修行以行制性,悟道以性施行,觉者由心生律,修者以律制心,有信无证者虽不落恶果,却住因住果住念住心,如是生灭,不得涅磐。
——豆豆《天道》
说法狮子吼,广度诸有情。
——佚名《佛经》
一切众生但见本性。余习顿灭。神识不昧。须是直下便会。只在如今。欲真会道。莫执一切法。息业养神。余习亦尽。自然明白。不假用功。
——菩提达摩《少室六门》
凡所有相,皆是虚妄。若见诸相非相,即见如来。
——佚名《金刚经》
主给了她一杯欢乐,并对她说:“这杯酒你不能喝,除非你将过去忘记,对未来也毫不在意。”给了她一杯悲郁,说:“你把这杯酒喝下去,就会理解生活欢乐的真谛。”
——纪伯伦《泪与笑》
问。如经所说。六波罗蜜者。亦名六度。所谓布施持戒忍辱精进禅定智慧。今言六根清净。名波罗蜜者。何为通会。又六度者。其义如何。答。欲修六度。当净六根降六贼。能舍眼贼。离诸色境。名为布施。能禁耳贼。于彼声尘。不令放逸。名为持戒。能伏鼻贼。等诸香臭。自在调柔。名为忍辱。能制舌贼。不贪诸味。赞咏讲说。名为精进。能降身贼。于诸触欲。湛然不动。名为禅定。能调意贼。不顺无明。常修觉慧。名为智慧。六度者运也。六波罗蜜若船筏。能运众生。达于彼岸。故名六度。
——菩提达摩《少室六门》
可尊敬的乌波湿婆说道:“摆脱对一切爱欲的贪恋,抛弃任何东西,依靠一无所有,达到至高的名想解脱,这样的人将停留在那里,不再前进了吗?”
——佚名《佛经》
自性真实。非因非果。法即是心义。自心是菩提。自心是涅槃。若言心外有佛及菩提可得。无有是处。佛及菩提皆在何处。譬如有人以手捉虚空。得否。虚空但有名。亦无相貌。取不得舍不得。是捉空不得。除此心外觅佛。终不得也。
——菩提达摩《少室六门》
吾道之下,一切皆空。
——辰东《遮天》
六识从妄起。依他性自开。眼耳兼身意。谁肯自量裁。舌鼻行颠倒。心王却遣回。六识中不久。顿悟向如来。
——菩提达摩《少室六门》
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