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历史是人写的，但很多人不会被写进历史
——
刘和平
北平无战事
2025-06-22 17:44
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当这个时代到来的时候，锐不可当。万物肆意生长，尘埃与曙光升腾，江河汇聚成川，无名山丘崛起为峰，天地一时无比开阔。
——吴晓波《激荡三十年》
大多数人觉得在似合法又似非法之间取得一部分额外收入，补助官俸的不足，以保持他们士大夫阶级的生活水准，于清操无损。另有相当数量的官员，则声名狼籍，其搜刮自肥的劣迹令人愤慨。再有一部分极端人物，则属清高自负，一介不苟取于人；这绝对的道德观念，可以由古怪的南京都御史海瑞作为代表。这三者的差别，也就是文官之间不能和谐的一大原因。
——黄仁宇《万历十五年》
在江浙一带，你如果骑着自行车从这个村到另外一个村，而后座的筐里装了三只以上的鸡鸭，如被发现的话，就算是投机倒把，要被抓去批斗，甚至坐牢。
——吴晓波《激荡三十年》
或许 家人最不懂
但懂不懂有什么可重要的呢
最终 消除隔阂的
不是无所不知的脑袋
而是手拉手 坚决不放手的那颗心
归根结底是家人
别说是英雄 哪怕是英雄他爷爷
最后那一刻 也要回到家人身边
出了家门从外面世界所受的伤害
各自在生活中留下的伤疤
甚至 把家人留给我们的伤痕
也会来抚摸的最后一个安慰
归根结底是家人
还有
不 即便如此
历史还是在重演
——李祐汀《请回答1988》
世界上的发明都是因为需要而产生的，四个因素影响着发明的接受度：有经济利益、有社会价值和声望，符合既得利益，优点显而易见。例如日本1543年就接触到葡萄牙人带来的枪支，并加以改造，1600年左右就拥有比其他国家更好的枪支，但是这触犯了武士阶层的利益，所以国家严管枪支，导致日本枪支的几近消失。到1492年，欧亚大陆都已经使用牲畜力、水力和风力工作，而此时美洲还在依靠人力。
——贾雷德·戴蒙德《枪炮、病菌与钢铁》
从历史的站头下车的人是落寞又尴尬的。
——冯骥才《珍珠鸟》
只有不断问题化，才能深化下去。 我们总体的社会环境，有很强的冲动要把人象征化、符号化。 知识的历史性 [搞研究]不是说你要讲出一个普遍的、正确的、深刻的理论，而是要把自己和世界的位置讲清楚。 explain和explain away，解释vs搪塞，后者是造出一个自圆其说的方法，把这个事情settled(处理掉) 。
——项飙《把自己作为方法》
一片缄默，
夕阳从城墙上斜照了下来，
洒在众人肩头，
柔和的光束弥漫着黄土高原的尘土，
弥漫着历史的尘烟。
——张开宙《小巷人家》
1630年1月，队伍在抵达距离北京约60公里的小城涿州时，正好遇到了满人南侵围城。他们一行便在城上架起了大炮迎敌。
——孙立天《康熙的红票》
最早系统介绍中医和中药的传教士是邓玉函(Johann Schreck，1576-1630)。邓玉函万历年间入华，是明清时期所有来华传教士中在欧洲科学界地位最高的一位。他年轻时是现代代数创始人韦达的助手，后来是伽利略的学生。他早年游学欧洲，在欧洲科学界有一流的关系网。后来他要加入教会伽利略很生气，跟他断绝了往来。到中国后，他被安排去做天文测算。当时中国教会需要准确预测日食来显示西方科技的发达，邓玉函就发信回欧洲询问天文测算问题。而为他答疑的，是大名鼎鼎的开普勒。后来传教士能够很精确地进行日食预测，用的就是开普勒的方法。邓玉函在欧洲的本业是植物学和医学。到了中国，遇上中医和中药，可以说为他打开了一个崭新的世界。
——孙立天《康熙的红票》
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