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没有充分考虑到用一个现代词去分析前现代社会现象可能出现的混淆。
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王笛
茶馆
2025-07-02 10:08
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文化是生命的表达形式。当文化不能表达生命。反而压抑生命的时候,生命的紧张感就增大。这时候,需要改变旧文化,创造新文化,以重新表达生命。
——周国平《人与永恒》
西周人面雕刻装饰的最大特点,在于面部线条流畅顺滑,没有性别特征,只有耳朵大于常人,但是从面部上瞧不出男女老少,并且中国历代只有西周崇尚雷纹。反观西周之前,殷商时期出土的一些文物,其中不乏配有面部雕刻或者纹饰图案的,但是都显得苍劲古朴有余,顺滑流畅不足,而且性别特征明显,蚕眉圆眼,大鼻阔口为男子,这是取材于皇帝四面传说,汉代之后的人面纹饰,以及雕刻,面部特征更为明显,男子的脸上有胡须。
——天下霸唱《鬼吹灯之龙岭迷窟》
没有主, 主义(主意)从哪儿来?主无处不在,简单得说,支配人的价值取舍行为得那东西就是主,就是文化属性。
——豆豆《天道》
我以为语言具有内容性。语言是小说的本体,不是外部的,不只是形式、是技巧。探索一个作者的气质、他的思想(他的生活态度,不是理念)。必须由语言入手,并始终浸在作者的语言里。语言具有文化性。作品的语言映照出作者的全部文化修养。语言的美不在一个一个句子,而在句与句之间的关系。包世成论王羲之字,看来参差不齐,但如老翁携带幼孙,顾盼有情,痛痒有关。好的语言正当如此。语言像树,枝干内部汁液流转,一枝摇,百枝摇。语言像水,是不能切割的。一篇作品的语言,是一个有机的整体。
——汪曾祺《汪曾祺散文》
把城市归类为幸福还是不幸福的是没有意义的。应该是另外两类:一类是历经沧海桑田而仍然让欲望决定面貌的城市,另一类是抹杀了欲望或者被欲望抹杀的城市
——卡尔维诺《看不见的城市》
我们崇尚知识以后,都掸了掸肩膀,扛上一捆文化塞进节目做背景。还是那些家长里短,文化着说,就显得很有品味。
——崔永元《不过如此》
教师站在人们未来专业的摇篮边,因为他应当是第一个能够看出和发展学生能力的人,他应当首先看清楚学生当中未来的设计师、飞行家、农学家、工程师、医师、工业和农业的劳动者或科学和文化的活动家。
——凯洛夫《教育学》
物理,可以解释为世上万物的道理,它代表的是先进的文化,而且可以物化成先进的生产力。
——陈佳洱《佚名》
人确实有着不同的层次。只是这层次并非简单的教育,金钱和出生来粗暴划分。
层次完全由后天修炼而成,更多的是一个人的文化,见识,教养,眼界和心胸。
他决定了一个人的内心,丰富的程度,谈吐的气质或者是最为实际的工作能力。
——辉姑娘《一切都是最好的安排》
也即是说,茶馆既是得到信息之地,也是小道消息、流言飞语传播的地方。这恐怕也就是国家总是力图对这个空间严加控制的原因之一。
——王笛《茶馆》
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