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这里要提醒的是,刑法中的“应当”是必须的意思,至于“可以”从宽则是可从宽,也可不从宽 法律对于自首,规定的是可减主义,而非必减主义。
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罗翔
刑法学讲义
2025-09-23 21:29
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就历史经验论,任何一制度,绝不能有利而无弊。任何一制度,亦绝不能历久而不变。历史上一切以往制度俱如是,当前的现实制度,也何尝不如是。我们若不着重本身人事,专求模仿别人制度,结果别人制度,势必追随他们的人事而变,我们也还得追随而变,那是何等的愚蠢。
——钱穆《中国历代政治得失》
与其暴露各人的阴,毋宁提倡他们的阳。正因为如此,他(申时行)被很多人目为放弃理想以妥协为前提的政客。然而还有人比他更为务实,认为所有伦理道德全是空中楼阁,最多也不过是一种理想和一种装饰。对这种看法,申时行也不能同意。理想与装饰究竟不同于虚伪,一个人仍能以此作为起点去推行他的诚意。
——黄仁宇《万历十五年》
我们讨论一项制度,固然应该重视其时代性,同时又该重视其地域性。推扩而言,我们该重视其国别性。
——钱穆《中国历代政治得失》
中国的农民和生意人都落入王安石新政的陷阱里了。他们只有两条路走:一是遇歉年,忍饥挨饿;一是遇丰年,锒铛入狱。
——林语堂《苏东坡传》
官僚主义的妙处,在于首先违反官僚制度的总是你们这些官僚自己。
——弗雷德里克·巴克曼《一个叫欧维的男人决定去死》
他们觉得有规律的生活是工作六天,休息一天;我觉得有规律的生活是工作一个天(或者半天),休息六天。
——纳西姆·尼古拉斯·塔勒布《反脆弱》
大家庭制度下,公婆儿媳之间的代沟是最鲜明也最凄惨的。儿子自外归来,不能一头扎进闺房,那样做不但公婆瞪眼,所有的人都要竖起眉毛。他一定要先到上房请安,说说笑笑好一大阵,然后公婆(多半是婆)开恩发话:「你回屋里歇歇去吧」,儿子奉旨回到阃闱。媳妇不能随后跟进,还要在公婆面前周旋一下,然后公婆再度开恩,「你也去吧」,媳妇才能走,慢慢的走。
——梁实秋《梁实秋散文》
1923年6月19日 星期二 陀思妥耶夫斯基说过,写作必须发自肺腑。我是否如此呢?还是因为喜欢鼓捣文字而将字句拼凑在一起?不对,我想不是这么回事。在这本书里,我想倾吐自己的看法,可能想法太多了些:我想描述生与死,精神健康与异常;我要抨击这个社会制度,并表现它如何在起作用;要把它最紧张的运转方式表现出来。但或许我只在故作姿态。
——弗吉尼亚·伍尔芙《伍尔芙日记选》
保甲组织体系要求各地居民自己进行管理,地方官员只是监督这一体系的运作,并不直接参与,这使得政府节省了大量的人力成本,不用增设官员就能对遥远的小村子进行统治。 但是保甲制度也使得居民成为潜在的告密者,居民告发他们中间所谓的违法行为,居民自己监视自己,从而使他们因害怕、相互怀疑,而不敢冒然煽动同乡起来反对政府统治。保甲制度作为统治工具,对政府在打击犯罪方面有极大的帮助,这种帮助体现在对人民的巨大震慑作用上。
——王笛《碌碌有为》
不可能指望刑法规定出犯罪成立要素的方方面面,刑法不可能明确规定“传染病的范围”,也不可能把需要保护的“濒危野生动植物”的具体种类在法条中写明,所以不可避免地要参照其他法律法规。这就是所谓的【空白罪状】,也即在刑法中对于某个犯罪要素留白,需要参考其他法律法规。
——罗翔《刑法学讲义》
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