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最后，人数最多的一帮人是有自由主义倾向的作家，他们穿得有品位，有欧洲派头。那时候，这种派头只能属于有机会因公出国从事创作活动的作家。他们也谴责地望着我，但这种谴责是集体合唱性质的，他们生同行的气，因为他在最意想不到的地方因调门过高而厉声尖叫起来。（记住！）
——
尤里·波利亚科夫
羊奶煮羊羔
2025-12-18 16:34
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自由不能以彻底放弃自由为代价，因此利益必须考虑伦理道德的约束。
——罗翔《厚大法考》
真正的强者，愿意以弱者的自由为边界。
——烽火戏诸侯《剑来》
令秧卒年三十二岁，其实，还差几个月。那是万历三十三年，1605年，所以她并不知道，那种化为江水的感觉，名叫自由。
——笛安《南方有令秧》
真正的牢狱是恐惧
而真正的自由是
免于恐惧的自由
——昂山素季《佚名》
我单身，所以我残缺，所以我在人世间如狗般寻觅，我在寻找那种独属于我的味道——直到我找到另外一个跟我嗅味相投的狗，我们相逢，最后我们由狗修炼成人而获得自由。
——马薇薇《奇葩说》
如果教育可以开民智，如果受教育的人更善于独立思考决策，更珍视理性与自由，那么一个想维持独裁统治的政府就应该实行「愚民政策」，减少公立教育开支，降低公立教育水平。但事实上除了古代封建社会，这种推断并没有得到二战以后从亚非拉苏联东德等广大国家收集的数据的支持，这推论什么地方错了？
问题在于，教育并不必然开民智，它本身也可以用来愚民。尤其在当代社会，随着经济的发展和财富的增加，「暴力控制」的成本越来越高而效果越来越差，与之相比，控制传媒和教育所带来的维稳效果便要突出的多。
——兰小欢《一转念：用经济学思考》
古代生活如看走马灯，现代生活如看万花筒，总之是世态纷纭，变幻无穷。外面刺激多，不期而内面积叠也多。譬如一间屋，不断有东西从窗外塞进来，塞多了，堆满了一屋子，黑樾樾，使人转动不得。那里再顾得到光线和空气。现代人好像认为屋里东西塞实了是应该的，他们只注意在如何整叠他屋里的东西。古代人似乎还了解空屋的用处，他们老不喜让外面东西随便塞进去。他常要打叠得屋宇清洁，好自由起坐。他常要使自己心上空荡荡不放一物，至少像你有时的一个礼拜六的下午一般。
——钱穆《湖上闲思录》
风不刺骨，雨不肃杀，
树叶金黄灿烂，鸟儿飞上了天空，
啼声清脆嘹亮，一切都那么的自由快乐。
——张开宙《小巷人家》
如果你不能给你所爱的人自由，那么你就不是真正的爱她。
——奥格·曼狄诺《羊皮卷》
绝大多数自由攀登者，从不忌讳谈及死亡。他们都清楚地知晓每个人都要为自己的选择而负责。然而，死亡并不是一件只关乎自己的事情。事故发生后，死亡的阴影还继续笼罩着那些幸存者。对于登山者来说，死亡来临的时候，搭档可能是在最后一刻留在自已身边的人。这时死亡就变成了一件很现实的事情。
——宋明蔚《比山更高》
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