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我早就清楚,文学不能帮我获得别的东西。比如说,它不能为我找到一份工作。当然,我也不需要它为我找工作。文学只能带我进入文学,而这就是我想要的。
——
胡安焉
生活在低处
2026-01-26 12:05
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像苏东坡这样的人物,是人间不可无一而难能有二的。
——林语堂《苏东坡传》
字里行间都是火山般的孤独和渴望,还有年少时无端的爱憎
——江南《九州·缥缈录》
因为稀缺,感动变成了奢侈品。很多人无法享受感动,于是他们反过来讥讽感动,嘲笑感动,把感动和理性对立起来,将感动打入盲目和幼稚的泥沼之中。
——毕淑敏《恰到好处的幸福》
我们在内心深处拥有共通的故事。我设想的大致就是这样的读者。我希望能让这样的读者尽情享受阅读、有所感悟,而日日写着小说。
——村上春树《我的职业是小说家》
文学写作的基本目的,是运用语言去阐述个人与他所面对的世界之间的关系。我们知道,文学创作的基本材料往往来自于个人经验和记忆。个人经验对于写作的重要性毋庸置疑,但作家仅仅拥有经验和记忆是远远不够的。一般来说,个人经验永远是封闭的,琐碎的,习以为常的,有时甚至带有强烈的个人偏见。文学所要发现的意义,犹如宝藏一样,沉睡在经验和记忆之中。如果没有梦的指引,没有新的经验和事物的介入,经验和记忆本身也许根本不会向我们显示它的意义。因此,我倾向于认为,文学写作的意义,实际上并不存在于单纯的经验之中,而是存在于不同经验之间的关系之中。同样的道理,真相并不单纯的存在于事物之中,而是存在于不同事物之间的联系之中。
——格非《博尔赫斯的面孔》
所以最好的文学就是在语言的精准度里制造语言的暧昧。
——蒋勋《孤独六讲》
东汉末年时,人心所感觉的预兆,是政治要荒颓了,而此一时期的文学却亲切而流露出真情。即使是曹操,虽当时已是政界领导,但其作品仍不失为普通平民之私己谈吐。如其《短
歌行》之“对酒当歌,人生几何?譬如朝露,去日苦多”,其所表现的十足是一首普罗大众的平民诗。与《诗经》《离骚》及汉赋明显有所不同。操子丕、植继承父风,从此树立了文学独立,与政治脱离了关系。
——钱穆《中国文学史》
物以类聚。在传记文学向不发达的中国,隔了十二个世纪,我们犹能看见中唐的一个文学运动,如何以韩愈为领导人物,渐渐成形。说这是一个文学运动或派别,并非我们的臆测。在生活的验上,这一群诗人大半是科举和干禄两不得意,压抑之余,大半避现实,且呈现一种乖戾背逆之气(perversion),成为不能适应境的人(misfits)。韩愈自己也曾数贬外州。在文学的风格上,们大半倾向于超自然的另一世界,好幻想,好铺张,好夸大,直而欠含蓄,感性重于知性。
——余光中《逍遥游》
因为把才能埋进大地,也强似错误地支配它。每一句错误的话,都是射向他人心脏的子弹。当作家意识到这一点的时候,他有时就会拿起枪,向自己的心脏射击。
——尤里·波利亚科夫《羊奶煮羊羔》
他是面包师傅的儿子,非常聪颖的一个男孩,写出了世界上最好的喜歌剧。喜歌剧院关闭的时候,萨克斯元帅( marechal de Saxe)网罗他出任他的剧团团长。法瓦在那儿大赚了一笔;可是他随后爱上元帅的情妇小香提莉( la petit Chantilly),娶了她,并且他同意让她继续和元住在一起这场福的婚烟持续到战后。但1749年11月,法瓦夫妇跟元帅起冲突。法瓦运用他的影响力在意大利喜剧院得职位,从他(元帅)那儿榨得大笔钱之后,法瓦夫人要离开他。元帅得到国王的诏令要速她,同时把的丈夫逐出王国。他们两入分头逃命。这妻子在南锡( Nancy)被捕下狱,起先关在安德利( Les Andelys),后来移往昂杰女苦修院( Penitentes of Angers)这件事在演员的圈子中激起大风暴,他们派出代表晋见黎塞留公爵( duc de Richelieu),要求让他们的同志回国。他让他们在来宾接待室久候。后来,他们再度18求见,他终于同意接见他们,不过接待非常冷淡,对待利奥( Lelio[ Antoine-francois Riccoboni门)尤其不客气,结果是他离开剧团。因此,一直到法瓦太大同意回到元帅身边,她
——罗伯特·达恩顿《屠猫狂欢》
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