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我反复想到他时，我实则想弄清楚一些问题。比如说，他为什么选择过这样的生活？换言之，这个问题一后来我向来鹤岗生活的人们也提出了同样的问题 一实则是，这种逃离，如果我们能称其为逃离的话，究竟能不能通向自由？所谓自由，是从一个地方走到另一个地方吗？就像人站在一个广场，或是一条漆黑的甬道，此刻，面前出现一些不同的分岔，像手指离开手掌那样延伸开去。分岔尽头会是什么？亮光？一片朦胧不清的雾？又或是黑暗？
——
李颖迪
逃走的人
2026-01-28 21:29
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醉眼看人间，谁都像良人，你既能在兵荒马乱的过去深爱一个人，也能在灯红酒绿的都市里自由前行，你怎样都好，只要心是自由的，永远别为爱情卑微，在故事里，你才能是主角。
——关东野客《我有一杯酒，可以慰风尘》
你得先放弃一切，你必须没有恐惧，面对你总有一天会死的事实。只有抛弃一切，才能获得自由。
——大卫·芬奇《搏击俱乐部》
只要不违反公正的法律，那么人人都有完全的自由以自己的方式追求自己的利益。
——亚当·斯密《国富论》
有时候安静下来会发现，好像得到了一切又失去了一切，好像做到了自由又失去了自由。
——苑子文_苑子豪《我们都一样，年轻又彷徨》
中国知识分子的经验也很清楚。因为经过20世纪六七十年代，大家觉得要有自由，人性受到扭曲，要去接受人类普世价值，但知识分子的人生经验跟基层群体的差别还是相当大。这里可能有一个扭曲，把普世老百姓对当时官僚腐败、通货膨胀的反感，理解成对社会主义制度本身的反感。老百姓当然说物价要稳定，不要搞腐败，但不是要讲个人自由。
——项飙《把自己作为方法》
自由攀登者的身份界定，与他们的攀登成就一样，源自登山社区的普遍认可。没有任何攀登作为的登山者，硬把自己当作是一名自由攀登者，只会显得矫情而做作。这在英雄叙事流行与大男子主义当道的中国登山界，只会成为大本营里的笑料和谈资。而当一名青涩的登山者极度渴望被众人认可，走上了追逐身份认同的道路，又很难享受到攀登带来的真正快乐。有时，这还会是一件危险的事情。 自由攀登者的精神世界更接近道家哲学。当你刻意追求它时，它离你越来越远。当你淡然处之时，意想不到的奖赏终究会来。从么妹峰下山后，那年冬天，周鹏正在京郊的桃源仙谷攀冰，《户外探险》杂志的资深编辑马德民兴冲冲跑来告诉周鹏，他们被金冰镐奖提名了。
——宋明蔚《比山更高》
在如眨眼般淡薄的仅存意识中，我觉得自己明白了死亡那神秘的光荣，知晓了人类在最后时刻才会了解的知识：没有疼痛，没有恐惧，彻底疏离，静静地躺在死亡驳船上，如帝王般逐渐没入一片浩瀚，远去，消失，望着遥远海岸上的过客，终于变得自由，摆脱了人类一切微不足道的困扰，无论是爱，恐惧，悲恸还是死去。
——唐娜·塔特《金翅雀》
边走边停边旅行的生活，它不需要太多的资金，它只需要带上你的心情就好。
——尹丽川《出走的决心》
朋友的好处，在于可以自由选择。有些，随缘而来，有的，化缘而来。
——三毛《随想》
假如说，工作是我们不得不做的事情，是我们对个人意愿的让渡，那么与此相对的生活的另外部分，就是那些忠于我们意愿的，我们想做的事情和追求——无论其内容为何，我在这里暂且先成之为自由吧。
——胡安焉《我在北京送快递》
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