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如果将洋务运动视为经济改革,则维新运动当然是政治改革。“卖国贼”与“汉奸”似乎略有不同:前者的行为有一定的被动性,主要对其后果负责;而后者则有较强的主动性,意味着彻底的卖身依靠。
——
梁启超
李鸿章传
2026-01-30 08:56
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天下安危,唯在为政善恶。
——魏征《谏太宗十思疏》
在参加社会时,每个人都交给了社会一些权力,只要社会不消失,这些权力就不能重归于个人手中,而是继续留在社会中; 如果不是这样,就不会有社会,也不会有国家,而这是与原来的协议相悖的。同样地,如果社会已经把立法权交给了议会,由他们和他们的后继者来继续行使这些权力,并给议会规定产生后继者的范围和职权,那么,只要政府不消失,立法权就不能重新回到人民手中; 因为他们已经赋予了立法机关以权力,并且让立法机关永远存在,那么人民放弃的政治权力就不能再收回了,而只能给予立法机关。但是如果规定了立法存在的期限,让这种权力只是暂
——约翰·洛克《政府论》
人生的道路虽然慢长,但紧要处常常只有几步,特别是当人年轻的时候。没有一个人的生活道路是笔直的,没有岔道的。有些岔道口,譬如政治上的岔道口,事业上的岔道口,个人生活上的岔道口,你走错一步,可以影响人生的一个时期,也可以影响一生。
——路遥《人生》
灭秦者,秦也,非六国也。
——孙皓晖《大秦帝国》
伴君如伴虎,富贵场带毒,班家无非求一个安稳活着罢了。
——饶俊《我就是这般女子》
“政治学中有一个词汇,叫做‘理性的无知’,意思就是,无知其实并非一种偶然的状态,而是一种理性的选择。特定情境下,人们可能会选择对自己无法承受、无法改变、无法超越的东西保持无知,因为‘知道’会唤醒良知,而恐惧让你只能无所作为,与其让你的无所作为拷问你的良知,不如什么都不知道。”
——刘瑜《可能性的艺术》
在这本书中,我想表达的是什么呢?如果要用简单一句话,就是国家是怎样逐步深入和干涉人们的日常生活的。 P003 我认为国家文化至少包含以下三个要素:第一,是由国家权力来提倡和推动的;第二,有利于中央集权的;第三,有一个全国的统一模式。 P007 这个对茶馆的研究有三个内容:其一是对日常休闲的作用,其二是作为一个经济实体的功能,其三是它们的政治角色。
——王笛《茶馆》
哲学在其全部历史中一直是由两个不调和地混杂在一起的部分构成的:一方面是关于世界本性的理论,另一方面是关于最佳生活方式的伦理学说或政治学说。
——伯特兰·罗素《西方哲学史》
你活得越久, 就越会明白一切都是会变的. 只要活得足够久, 每个人都有可能成为难民. 因为国家的历史比起历史本身来说, 根本不算什么. 活得足够久, 每个人的世界观都会被打散和重组, 会意识到所有人被赋予的政治意义都是浅薄的, 人之所以为人, 不是靠这些外在的东西界定的.
——马特·海格《时光边缘的男人》
在全世界流行的各种形式的政府中,似乎再没有比世袭君主制更容易遭人讥笑的了。父亲死后,整个国家便像一群牛一样,遗传给对人类以及对他自己还一无所知,处于襁褓之中的儿子,而此时最英勇的军人和最明智的政治家,全得放弃他们对帝国的自然权利,来到皇子的摇篮前双膝跪下,严肃声称将对他绝对效忠。我们在讲述这一情景时谁能忍住不发出愤怒的苦笑?
——爱德华·吉本《罗马帝国衰亡史》
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