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前面讲到,从现象来看,我们对他人和世界有一种想要占有、控制的冲动,这使得我们无法摆脱得失之苦。这种本能的贪执,佛教认为来自根本的无知,也就是“无明”。而佛陀的所有教导不过是为了让人能够理解这一点,并亲身体验到他所觉悟的真相。
——
成庆
人生解忧
2026-01-31 13:37
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我此忏悔无有穷尽。念念相续,无有间断。身语意业,无有疲厌。是故若人诵此愿者。行于世间。无有障碍。
——《普贤行愿品》
——佚名《佛经》
《圣经》上说,"彼得"三次不认主,鸡叫之后,他良心发现,出去掩面痛哭,当时耶稣只慈爱的看了他一眼,没有破口大骂他。所以你也不要骂他,他也会出去痛哭的。不是不报,时辰未到也。
——三毛《稻草人手记》
美与善是不可分割的,因为二者都以形式为基础;因此,人们通常把善的东西也称赞为美的。
——托马斯·阿奎纳《佚名》
可尊敬的乌波湿婆说道:“摆脱对一切爱欲的贪恋,抛弃任何东西,依靠一无所有,达到至高的名想解脱,这样的人将停留在那里,不再前进了吗?”
——佚名《佛经》
佛告阿难:无量寿佛威神光明最尊第一,诸佛光明所不能及。……无量寿佛,光明显赫,照曜十方,诸佛国土,莫不闻焉。
《无量寿经》
吾道之下,一切皆空。
——辰东《遮天》
迷人任他指挥。不觉堕生死海。但是不见性人。妄称是佛。此等众生是大罪人。诳他一切众生。令入魔界。若不见性。说得十二部经教。尽是魔说。魔家眷属。不是佛家弟子。既不辨皂白。凭何免生死。
——菩提达摩《少室六门》
妄系身为苦。人我心自迷。涅槃清净道。谁肯着心依。阴界六尘起。厄难业相随。若要心无苦。闻早悟菩提。
——菩提达摩《少室六门》
佛者,亦名法身,亦名本心。此心无形相,无因果,无筋骨,犹如虚空,取不得,不同质碍,不同外道。此心除如来一人能会,其余众生迷人不明了。此心不离四大色身中。若离是心,即无能运动;是身无知,如草木瓦砾,身是无情,因何运动?若自心动,乃至语言施为运动,见闻觉知,皆是心动。心动用动,动即其用。动外无心,心外无动。动不是心,心不是动。动本无心,心本无动。动不离心,心不离动。动无心离,心无动离。动是心用,用是心动。即用即动,不动不用。用体本空,空本无动;动用同心,心本无动。故经云:“动而无所动。”终日去来而未曾去,终日见而未曾见,终日笑而未曾笑,终日闻而未曾闻,终日知而未曾知,终日喜而未曾喜,终日行而未曾行,终日住而未曾住。故经云:“言语道断,心行处灭。”
——菩提达摩《少室六门》
禅宗之道,乃求心中佛之路,人人有佛性,只要不被四大假合蒙蔽,自身既佛,为何你们还要行善止杀,攒功积德,外求菩萨之道?
——爱潜水的乌贼《一世之尊》
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