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佛教中的慈悲心其实是建立在理解他人、同情他人的基础之上的,而不是以自我中心为前提,从这一点出发,也就能更好地理解和趋向“无我”。所以,慈悲和智慧,对于佛学而言其实是一体两面。越能理解他人的苦,也就越容易升起慈悲心,自然也就弱化了“我执”。
——
成庆
人生解忧
2026-01-31 13:39
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人世间的这些悲剧却往往又是在维护某种道德规范的冠冕堂皇的理由下造成的。
——小仲马《茶花女》
我可不要脸上沾口红,你若要吻我,就吻我的嘴,这是慈悲的上苍指定的地方。
——毛姆《刀锋》
慈悲为怀,毁掉苦海,使众生不再沉沦其中,虚幻痛苦轮回!
——爱潜水的乌贼《一世之尊》
万物有灵,人最有情。
一草一木皆有佛性,
它的慈悲仁爱可以普度众生。
杂阿含经有云:
“有因有缘集世间,有因有缘世间集。
有因有缘灭世间,有因有缘世间灭。”
万物因缘而生,众生平等相待,
不论是渺小的微尘,还是浩瀚的天地,
皆无尊卑,彼此长存,不可分离。
——白落梅《相逢如初见,回首是一生》
源仲: 有的时候,泛滥的仁慈也是一种残忍。
——潇湘冬儿《念无双》
我们就像被圈养在支配世界的一小撮人所打造的牲口栏里。他们能确保我们的日常安全时,我们毫无怨言。但他们并不是慈悲为怀的菩萨,而是人。一旦你触犯他们,他们就会毫不留情地将你捻死。研人如今就在遭他们蹂躏。标榜人权的美国居然率先践踏基本人权,这一事实本来就令人大跌眼镜。
——高野和明《人类灭绝》
研人惊得说不出话来。自己活了这么久,却对所处的世界一无所知。我们就像被圈养在支配世界的一小撮人打造的小牲口栏里。他们能确保我们的日常安全时,我们毫无怨言。但他们并不是慈悲为怀的菩萨,而是人。一旦你触犯他们,他们就会毫不留情地将你捻死。
——高野和明《人类灭绝》
只要你真的相信,你就是种星星的人
——刘江江《人生大事》
财色于人,人之不舍,譬如刃有蜜,不足一餐之美,小儿舐之,则有割舌之患。爱欲之人,犹如执炬,逆风而行,必有烧手之患。他其实从不信佛法广袤,慈悲无边;亦不信天道轮回,善恶有报。只是,这烧手之痛,他却是真真切切地尝到了。
——雪满梁园《鹤唳华亭》
关于大乘与小乘,有人认为其实二者在智慧的认知层面上没有什么差别,都只是觉悟了缘起性空,只不过在利他的慈悲程度上有所不同。另外一种看法则是,二者的差异不仅在于慈悲的程度,更在于智慧的深广。比如从破除执着的层面来看,小乘佛教会聚焦于破“人我执”,也就是从观察个体的五蕴身心入手,体察到“我”的无常生灭,以断除“我执”。但其未破“法我执”,也就是认为佛教的解脱之道是某个本质性的规律,或是某个可以被掌握的理论,甚至认为存在一个可以真实获得的涅槃境界。对于“法我执”而言,要破除的执着更加深人和细徽;而对于“人我执”而言,要破除的执着则较为粗重。
——成庆《人生解忧》
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