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视觉型的人眼光远大,他眼前有一个清清楚楚的对象化的世界。触觉型的人能建立一种亲密关系,在世界中享受他存在的意义。
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陈嘉映
感知·理知·自我认知
2026-02-03 13:09
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盖聂:所谓强者,就是必须站在所有人的顶端吗?
卫庄:如果不把人都踩在脚下,他又怎会抬头看你,承认你是强者?
盖聂:这就是唯一的生存之道?
卫庄:弱肉强食,不过是世间万物的天性罢了。
盖聂:我们虽是同门,却必须争个你死我活,这也是天性?
卫庄:这是鬼谷修炼最强者的门规,历代相传,每一代都是纵横天下的霸者,纵横天下,这难道不正是我们在这里的原因吗?
盖聂:然而,被这样的门规所驱使着的我们,就可以算是强者了么?
卫庄:三年之期已满,你我之间必有一战,这个问题很快就会有答案了。
盖聂:如果提出的问
——温世仁《秦时明月》
当岁月成为过去太久,回望就也失去了意义,因为早已看不到起点。
——耳雅《龙图案卷集》
我不会发一个我不遵守的誓言,如果太多的人不遵守誓言,那誓言也将无意义,以后将没有答案,只有越来越完美的谎言。
——乔治·马丁《权力的游戏》
人无法看清自己的命运,但前代的命运,像是黄麻纸上的纤维,丝绸撕开时参差的裂痕,观察得久了,一切细节都有意义。
——北溟鱼《长安客》
我只是好笑这些结局的雷同。这是早该料到的结局,却走了这么远的行程来探索它的意义。我们的路途,不过是在毫无意义地上演一个闹剧的圆。
——七堇年《被窝是青春的坟墓》
我们的感情不都是文学。用文字书写下强烈的感情,也不都是文学性的。经过文学性处理的感情,是会发生失败的。热爱文学的人潜意识中都相信着语言的可传达性,就连可传达性,都是可疑的。我们通过文字建构意义,我们通过文学从苦恼的、纷乱的日常生活世界里提炼美、提炼价值。但事情并不真的如此顺遂。
——张怡微《散文课》
我们也总有自己的盲区。这些盲区,或许需要我们一辈子的努力,才能逐渐看得清。看得清、看得全面,才有意义。
当然,这需要多交谈,多读书,多见识,多思考。
——李尚龙《你的努力要配得上你的野心》
黑瞎子继续看着他,这个孩子的话让他有些惊讶,他忽然有点理解吴邪当时和他说的一些东西。 “我们以为在我们的年龄和经历面前,这些孩子的思想无比的幼稚可笑,但是你是否想过,我们所面临的牵绊和纠结,对于他们来说,都是毫无意义的东西,他们活得比我们更加干净,那个年纪的人,才像是人间活着的东西,长大了,人人都变成恶鬼附身了。”
——南派三叔《沙海》
王维的“空”是一种佛学意义上的“空”。我们前面说过,在华严宗眼中的色相是虚幻的,色即是空,但“空”又不意味着死寂一片,而自有一种超越性的生动和美丽,它高于一切经验与法度,故而能圆融地走向无限。若以这个视角去理解王维的“空山”就会明白,他所说的“空”是对即时色相的瓦解,意味着一种方死方生的状态。因此,这首诗就不是对某瞬风物的定格,而是“一境中具足万有”,从无数个相似的瞬间中提取出来的、最美的现象集合。
——李让眉《王维十五日谈》
可是,生理学里没有你,没有我,没有看的人,在这个意义上,生理学里并没有感觉。当然,生理学教科书里会有一章专门来写感觉,写五官之觉。我想说的是,生理学研究的不是看,而是视觉的下层机制。看这件事情发生在一个更高层级上,连着视觉的下层机制。
——陈嘉映《感知·理知·自我认知》
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