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西方不大讲感性,没有感性学,后来有了感性学,aesthetics本来是感性学,不知怎么一弄,就成了美学,好像只是讲艺术的。总之,西方讲感知,想的是“知”,是感知怎么发展成理知,进一步,理知怎么发展成系统理知。因为理知,尤其是系统理知,才是普遍的认知、确定的认知。
——
陈嘉映
感知·理知·自我认知
2026-02-03 13:19
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这世上肯定有某个角落,存在着能完全领会我想表达的意思的人。
——村上春树《我的职业是小说家》
教育方面,宜将儿童所固有文艺家的宇宙视善为保留,一方固须使其获得实际生活所需的知识,一方更须以艺术的陶治培养其直觉、感情和想像。
——叶圣陶《佚名》
艺术的成功在于没有人工雕琢的痕迹。
——奥维德《变形记》
看《读库》,《霸王别姬》的编剧芦苇说他有一年写杜月笙,花了很笨的功夫整理史料。
导演看了没兴趣,“主题没新意”。
他批评这位导演后来的作品:“只刻意求新,为赋新词强说愁,所以矫情虚妄。生活并不需要时时有新的主题,即使是华丽的《霸王别姬》,力量也在于真实的市井人性。”
他说:“真实自有万钧之力。”
——柴静《看见》
形状如此,色彩也是这样。因为艺术家不再感到非研究和模仿自然界的实际色调层次不可,他们也就可以随意选择自己所喜欢的某一种颜色去作画图解了。
——贡布里希《艺术的故事》
如果不想在细密画和艺术上感受失望,你就千万不要把它看作是你的职业。无论你拥有多么高的艺术技巧和天赋,要寻找金钱和权力就到别出去,如此一来,当发现自己的才华和努力得不到同等的回报时,你才不会因此而憎恨艺术。
——奥尔罕·帕慕克《我的名字叫红》
写作唯一压力,只在于它让你对自己有要求。
——安妮宝贝《眠空》
创造连主人都无法理解的艺术品,是对主人的亵渎。
——鸟山明《龙珠》
在人们发明的各种游戏中只有这一种游戏,它的胜负不取决于任何刁钻的偶然性,它只给智慧戴上桂冠,或者确切些说,它只给智力天赋的一种特殊形式戴上桂冠。但是把下象棋说成是一种"游戏",这难道不是对它进行了一种侮辱性的限制吗?它不也是一种科学,一种艺术吗?一种介乎这二者之间飘浮不定的东西,就像穆罕默德的棺材介乎天地之间一样。一种包含着各种矛盾的独一无二的混合物:这种游戏既是古老的,又永远是新颖的;其基础是机械的,但只有靠想像力才能使之发挥作用;它被呆板的几何空间所限制,而同时它的组合方式又是无限的;它是不断发展的,可又完全是没有成果的;它是没有结果的思想,没有答案的数学,没有作品的艺术,没有物质的建筑。
——茨威格《象棋的故事》
1921年9月12日 星期一 我看完《鸽羽》,作出如下评价。结束部分处理得过于用力,因而感觉不到他是一个艺术家,只是一个平常人在那儿刻画着主题。所以我看他已丧失了强烈地感受冲突的能力,而变得仅仅很独出心裁。这,你也许会听他这么说,说这正是他的写作方法。当你期盼着危机出现时,那个真正的艺术家却躲开了。他从不描写危机,因而就越发显眼。 作者对人物的理解与个性的发展都是上乘的。没有一句句子松散,与主题无关,只是他避开了危机,这种构思,或者不管叫什么吧,极大地削弱了它的魅力。他竭力使自己变得超凡脱俗,就这一点来看,非常美国化,但又对什么是真正的超群显得茫然无知。
——弗吉尼亚·伍尔芙《伍尔芙日记选》
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