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所谓个性意识的自觉,从内在的底蕴来说,是强调以个人的体认为真理的标准,以一己之心定是非;从外在的表现来说,是处处要显示一己的独特之所在,纵使不能优越于他人,也要维特自具一格。殷浩答桓温:“我与我周旋久,宁作我!”便是此意。所以《世说新语》所记人物言行,每有标奇立异、惊世骇俗之事,而同于流俗,便恐为人所讥;就是像士大夫的手持粉帛,行步顾影,在后世以为荒唐可笑,在当时却也是一种上流社会自我标榜的风尚。
——
骆玉明
精解世说新语
2026-03-08 15:53
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在找到光明普照的真理之前必须在荒谬的黑夜之中久久地徘徊。
——法布尔《昆虫记》
历史孕育了真理,它能和时间抗衡,把遗闻旧事保藏下来。它是往昔的迹象,当代的鉴戒,后世的教训。
——塞万提斯《唐·吉诃德》
真理有时在少数人手里。
——毛泽东《毛泽东选集》
真理需要谎言大军的保护。
——斯大林《斯大林全集》
人们有个共同的缺点,就是容易说些自以为他人爱听的话而不坚持真理。
——若泽·萨拉马戈《修道院纪事》
爱情中,则除了那些懂得从爱情过渡到友谊的人之外,两个相爱的人只是互相扮演着喜剧,各人所扮演的角色也太美满了,不容真理的倾吐。
——安德烈·莫洛亚《佚名》
把贵重的东西乱扔,这样的话总有一天会丢掉更加重要的东西的。
——空知英秋《银魂》
时髦往往同无知结伴,而无知的时髦则加倍卑俗。
——莫里哀《佚名》
突然间一切都变了样,言论变了,空气也变了,既不会思考,又觉得无所适从。仿佛有生以来就像个孩子似的让人牵着手走,如今骤然把手放开,要自己学着迈步了。周围既没有亲人,也没有权威人士。于是便想信赖最主要的东西,即生活的力量、美和真理,而不是让人类被打破了的各种法规来支配你,使你过一种比以往那种平静、熟悉、安逸的生活更加充实的、毫无遗憾的生活。
克里斯•麦坎德利斯遗体旁《日瓦戈医生》书里被画出的句子 这段话上方的空白处,麦坎德利斯做下批注“需要一个目的”
——乔恩·克拉考尔《荒野生存》
突然联想到,千年前灵山法会上众生求道问法,佛祖释迦牟尼却低头手中拈花,迦叶尊者则在一边面含微笑。两人默不作声,却心领神会、心照不宣,为何一言不发、沉默不语?——关于智慧、生命、真理这些无限的“大道”岂是人类有限的文字言语承载得了的?
——陈果《好的孤独》
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