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我在很早的一片文章里提出我个人做人的信条,现在想起,觉得其中仍有可取之处,现在不妨趁此再提出供读者参考。我把我的信条叫做“三此主义”,就是此身、此时、此地。一、此身应该做而且能够做的事,就得由此身担当起,不推诿给旁人。二、此时应该做而且能够做的事,就得在此时做,不拖延到未来。三、此地(我的地位、我的环境)应该做而且能够做的事,就得在此地做,不推诿到想象中的另一地位去做。
——
朱光潜
谈修养
2026-03-27 10:10
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无论哪个孩子,当他出世的时候,都具有优良的品质。在他成长的过程中,会受到很多影响,有来自周围环境的影响,也有来自成年人的影响,这些优良的品质可能会受到损害。所以,我们要早早地发现这些”优良的品质“,并让它们发扬光大,把孩子们培养成富有个性的人。
——黑柳彻子《窗边的小豆豆》
夜蚯蚓已经歇息了,可是有熟透的楝子被风吹落,咚咚地敲打着房顶,还有远处的狗吠声,让这黑夜显得更加凄凉孤寂。
——哈珀·李《杀死一只知更鸟》
大多数人内心生来具有善与恶、勇与怯的种子,这是人的天性;后天如何成长,则取决于教养与环境。
——拿破仑《拿破仑文选》
仁受回到舱室,匆匆对秋园说:“把东西都收拾好,无靠岸我们就下去。”
船在大雾中等待了三个小时,浓雾在阳光的驱赶下总算渐渐散去。船只鸣响汽笛,小心地向岸边靠去。
这艘船只是中途停靠武汉,下船的只有仁受一家。仁受拎着皮箱走在前面,秋园牵着子恒跟在后面,两名勤务兵挑着四个大箱子尾随其后。
过吊桥时,年轻的秋园抱起子恒,迈着轻捷的步子走了过去。从前的生活,也远远地留在了吊桥那边。
——杨本芬《秋园》
精神的锐利不可能产生于舒适的环境中。
——村上春树《1Q84》
二十多年前香港的环境不好,我还年轻,就想不如到外边的世界看看,后来跑了几个地方,最后到了台湾,糊里糊涂的就呆了下来。有人说开计程车好赚钱哦,又可以学国语哦,我马上就买了一台,就是这一台。后来一年一年的过去了,钱也赚不到,国语也学不好。
——钟孟宏《一路顺风》
认识自己和认识世界是分不开的,所谓自我认识,就像大家常说的:认识人在世界中的位置,认识你在人之中的位置。不妨说,自我认识跟认识这个世界、认识他人总是混在一起的。所谓苏格拉底转向,可以这么理解:前苏格拉底那种自然论,是跟我无关的自然,现在我要探究的是作为人的生存环境的自然,不是把自然当作跟我无关的东西来认识。这是两种认识世界的方式。
——陈嘉映《感知·理知·自我认知》
也许这有些晦涩,但是试想一下:不论我们在哪儿,四周所有我们能看到的各种各样五彩缤纷的颜色,实际上都并不“存在”。环境中并没有颜色,只是物体碰巧偏转了不同类型的电磁辐射波而已。玫瑰不再显露红色,叶子也不再形成绿色,也许紫外线是我们认清这个事实的一个有力证据。对鸟类和昆虫来说,环境中甚至会有更多的颜色。它们眼中的调色板”还含有紫外线它们在用私密的波长交流,而我们却浑然不知。不过鸟类和昆虫应该也无法理解,其他一些无法检测到紫外线的动物看到的是另一个不同的世界。所以我们应该记住,并非所有的动物都能看到图像,或者理解我们所谓的颜色是什么意思但这并不是说光和颜色不是动物生活的重要组成部分。在所有生存在有光照射的地方的动物中,“颜色”这个词在它们的字典里都能被找到。尽管并不是所有人都意识到了这一点,但光照这个条件是对每个人都有影响的重要选择压力…至少现在是这样。 植物与动物有着非常不同的生存法则,然而许多植物的颜色依旧适用于动物视觉。叶子通常必须是绿色的,因为叶片的叶绿素成分偏转了我们定义为绿色的波长(绿波对于光合作用不起任何作用)一绿色属于附带的颜色。遥相呼应的是很多植物开出的花朵,展示出各种各样的颜色来吸引昆虫传
——安德鲁·帕克《第一只眼》
"三此主义"就是此身、此地、此时。第一,此身应该做而且能够做的事情,就得由此身担当起,不推诿给其他人;第二,此时应该做而且能够做的事情,就在此时做,不拖延到未来;第三,此地『我的地位,我的环境』应该做而且能够做的事情,不推诿到想象中的另一地位去做。
——朱光潜《谈修养》
我把我的信条叫做“三此主义”,就是此身、此时、此地。一、此身应该做而且能够做的事。二、此时应该做而且能够做的事,就得在此时做,不拖延到未来。三、此地(我的地位、我的环境)应该做而且能够做的事,就得在此地做,不推诿到想象中的另一地位去做。
——朱光潜《谈修养》
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