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我常想,中国人在精神方面尽是一些驼子、跛子、瞎子,四肢孪曲,五官不全,好比园中的花木,全被花匠用人工弯扭成种种不自然的形状,他们的生活干枯,他们的容貌憔悴,他们的文化衰落,都是事有必至,理有固然的。
——
朱光潜
谈修养
2026-03-27 10:50
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“一切物质都是波动的现象,皆是人们的错觉,宇宙间只有场和物质这两种东西,实际上只有场,物质不过是场里场强特别高的地方。”——爱因斯坦
——爱因斯坦《佚名》
古诗云:“谁能思不歌,谁能饥不食。”诗词者,物之不得其平而鸣者也。
——王国维《人间词话》
劳动使一个人的道德变得高尚,使他习惯于小心地对待劳动的工具、器械和产品,重视书籍及其他精神文化和物质文化的物品,尊重任何一种职业的劳动者,仇视那些寄生虫和剥削者、二流子、怯懦者和懒汉。
——凯洛夫《教育学》
科学精神并不是局限在科学家领域的,它是人类的一种精神,是一种代表先进文化和生产力的精神。
——陈佳洱《佚名》
文化无界,流荡天下,因此一座城市的文化浓度,主要取决于它的吸引力,而不是生产力。
——余秋雨《行者无疆》
所谓茶禅一味,茶在寺院里早已成了一种习俗和文化,与僧侣的生活息息相关。纯净的茶汤、清香的茶味,给修佛者洗去尘虑,涤荡心情。一壶香茗,一轮皓月,一剪清风,几卷经书,陪伴他们度过无数寂寞的岁月。而茶,也在他们的杯盏中,有了灵性、有了禅意。
——白落梅《世间所有相遇都是久别重逢》
由于卡夫卡小说的强烈的荒诞色彩,他的写作不仅仅是对现实和历史一般文化状况的总结,它开向未来,是对一个远为深刻、复杂、正在分崩离析的世界的直觉性寓言。这个世界,无论是时间,还是空间,我们一时还难以看到它的边际。
——格非《博尔赫斯的面孔》
茶馆是一个人们追求休闲活动的场所,人们在那里具有平等使用公共空间、追求公共生活的权利。
——王笛《茶馆》
从这个谈话中我们还可以得到更为重要的信息,即人们在政治斗争和权势转移中,失去文化认同的焦虑感。 过去籍贯对人们来说十分重要,因为它实际上涉及社会、经济、政治的各个方面,与人们的文化之根紧密联系。这个共同的根基可以帮助人们在陌生的环境中求生存,并与其他文化进行对抗。 在清廷覆没之后,政客和精英发现籍贯可以用作政治斗争的工具。不过,籍贯问题虽依然重要,但观念已开始发生变化,人们不再珍视和忠诚于籍贯,而无非将其用作争权夺利之工具。 这段在茶馆的关于籍贯的谈话,揭示了人们对民国初年动乱和政治不确定性的困惑和失望。
——王笛《茶馆》
在其最为先进的部门中,集中的资本主义朝着出售“装备完善”的的方向发展,每个时间整块组成一个唯一的练一国集成了一定数量的不同商品。正是这样,在扩张性经济中,出现了服务业和休闲行业务业”和休闲行业,“全部总结算”的付款方式,面向美观的住所,假期的集体虚假旅行、文化消费的预订,还有“激情交谈”和“名人约会”等社会交往的销售。这种景观的商品,显然只能盛行于相应现实不断出现匮乏的情况中,也明显展现于销售现代化的领先用品中,如使用分期付款等。
——居伊·德波《景观社会》
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