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知道你自己”,这句名言为一般哲学家公认为希腊人的最高智慧的结晶。世间事物最不容易知道的是你自己,因为要知道你自己,你必须能丢开“我”去看“我”,而事实上有了“我”就不易丢开“我”,许多人都时时为我见所蒙蔽而不自知,人不易自知,犹如有眼不能自见,有力不能自举。
——
朱光潜
谈修养
2026-03-27 10:51
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黑暗世界其实并不存在,它只是缺乏亮光照射而已。
——乔斯坦·贾德《苏菲的世界》
勇敢就是一种保持
——柏拉图《理想国》
白昼之光,岂知黑夜之深。
——佚名《佚名》
一禅:师傅师傅,它要飞走了。
师傅:额…那就让它去吧。
一禅:不要,我可以给它喂吃的,喂水,照顾它一辈子,我真的喜欢它,而且放它出去,它要是再受伤了,可怎么办呢。
师傅:可你给不了它外面精彩的天地啊,快开门吧,不然它会撞伤的。
一禅:为什么会这样。
师傅:哎…一禅啊,你要知道这世界上有些人就如同这只鸟,注定是属于天空的,我们只是过客,因为它们注定飞的比我们高啊。
——佚名《一禅小和尚》
公元三、四世纪,中国最有影响的哲学是“新道家”,史称玄学。
——冯友兰《中国哲学简史》
灵魂比身体高尚。我们的腿可能会变衰老无力,我们的背可能变驼,我们的牙齿会掉,但只要我们的理性存在一天,二加二就永远是四。理性不会变驼、变弱。老化的是我们的身体。
——乔斯坦·贾德《苏菲的世界》
在崇高关系的领域之内,没有一样存在的东西具有一个相反物。所有都是一体,而每样东西由一个进行到另一个,周而复始,往复不已。
——尼尔·唐纳德·沃尔什《与神对话》
如果将人生一分为二,那么我们前半段人生哲学应该是“不犹豫”,而后半段的人生哲学应该是“不后悔”。
——奥格·曼狄诺《世界上最伟大的推销员》
笛卡尔是第一个禀有高超哲学能力、在见解方面受新物理学和新天文学深刻影响的人。固然,他也保留了经院哲学中许多东西,但是他并不接受前人奠定的基础,却另起炉灶,努力缔造一个完整的哲学体系。这是从亚里士多德以来未曾有的事,是科学的进展带来的新自信心的标志。他的著作泛发着一股从柏拉图到当时的任何哲学名家的作品中全找不到的清新气息。从柏拉图到笛卡尔之间,所有的哲学家都是教师,沾着这行职业素有的职业优越感。笛卡尔不以教师的身分写哲学,而以发现者和探究者的姿态执笔,渴望把自己的所得传达给人。他的文章笔调平易不迂腐,不是供学生们念的,而是给一般生活中明白事理的人看的。并且,这还是一种异常出色的文笔。
——伯特兰·罗素《西方哲学史》
在甲板上无所事事地溜达,接续着古拜经台上的思绪。悟得一切皆空抑或悟得万法如如,我总以为还是后一种悟性要来得更透彻些,所以难怪五祖宏忍虽然把衣体传给了慧能,仍然说他“亦未见性”。我说“透彻”,是因其悟得真切。了悟一切皆空的人,未始没有,但我们凡人,谁真能悟到一切皆空?更须一问的是,谁始终悟到一切皆空?若始终悟到,那还是悟吗?我们尚在贪生之时,干吗多讲求死之念?饿了要吃困了要睡,这是万法如如。但饿了仍不受嗟来之食,这也是万法如如。最怕口说一切皆空,实则只把他人看空了,于是自己的生活反倒实得没有了圜的空间。生孩子过日子,就要说修道为诗的是空;修道为诗的,就要说常人的生活空洞。生孩子要好好生孩子,作诗要好好作诗,这就是万法如如了。我虽事哲学,却不喜玄言。想不清说不清的事情是有的,那我们就再去切实体会思考,再试着把话说明白,绝不敢拿了自己的懒惰去冒充得道。笼而统之的得道,的确用不着很费心,难的总是把实实在在的困惑理出一二头绪来。
——陈嘉映《旅行人信札》
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