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我们很容易相信自己是自己的主人,然而如果我们控制不了自己的情感和情绪,或者不能觉察到潜意识因素是如何迂回曲折地通过无数秘密的方式影响我们的安排和决定,我们肯定就不是主人。
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卡尔·古斯塔夫·荣格
未发现的自我
2026-03-31 08:39
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佛说,世界是人间,是六道之一
上帝说,是天堂和地狱之间的战场
哲学说,是无穷的辩证迷雾
物理说,是基本粒子堆砌出来的聚合体
人文说,是存在
历史说,是时间的累积
那么我的世界究竟又是什么,欢迎来到我的世界,疯子世界
——高铭《天才在左疯子在右》
永远不要信任一只藏着秘密的蝴蝶。
——佚名《英雄联盟》
知识只有作为科学或体系才是现实的,才可以被陈述出来;而且一个所谓哲学原理或原则,即使是真的,只要它仅仅是个原理或原则,它就已经也是假的了。
——黑格尔《精神现象学》
作出一个期待就在于,无论发生什么事情,这件呈必须跟这个期待符合或者不符合。
——维特根斯坦《哲学研究》
即使惰性气体,人也是需要另一种慰藉与懂得,
人是需要人的,哪怕小众,或者只到唯一。
他一眼就洞穿你的朱红与雪白,这是美艳绝伦的懂得,
像懂得一场盛开的樱花,
其实是在吊唁时光之逝。那是一种凋零的哲学。
——雪小禅《那莲那禅那光阴》
一个起否定作用的命题为了否定一个命题,首先必须在某种意义上使它为真。
——维特根斯坦《哲学研究》
孔德一生的绝大多数时光,都在提倡一种清洁大脑的方法,拒绝阅读其他哲学家的著作,也拒绝阅读新闻杂志,以便让自己的思想没有污点。
——罗翔《法律的悖论》
我“感到”就好了,that'sit。但走到极端,会带来另外一些毛病。我们这个时代,也许过于看重个人感受了。卢梭是最早深刻感知现代性的一位哲学家,他说过,谁感受得最多,他的生活就最有意义。'这把古典观念倒过来了,从前,人们把纯粹理性当作目的地,现在,人们把纯粹感受当成终极目标。这个也很成问题。当然,感知世界亲,活在感知世界里,你感到亲切、自在,但感知世界小、狭窄,而理知可以带你到一个更广大的世界。在熟人社会里,你读书知道很多稀奇古怪的外邦的事情,对你的生活帮不上什么,到了一个大世界,从乡下家里到上海了,从上海到美国了,你通过理知知道的很多事情,比如知道美元怎么折算会帮到你。
——陈嘉映《感知·理知·自我认知》
只是坐在客里,正经大人似的,想想,可不是,就要到而立之年了;可迷在大山中,却露出野孩子的本相,那时当真相信,人从小到老,心其实是一样的,只是社会越来越把你当个大人了。现代以来,已无所谓绝对的标准:信仰、品级、理性、经典坐标系,统统“就是那么一回事儿”。我们老辈的也得学着不再称谁对谁错、谁善谁恶,只说“有所不同”。老年人无能,青年人无聊,不知还有什么能让这个老大民族振奋起来。不过,中国人的哲学是只要能混下去就行,就连建功立业,也混称为“混得不错”。于是就混。
——陈嘉映《旅行人信札》
人是一种社会存在,正是由于这个缘故,所以不与社会发生关系,他就不可能生存下去。因此,除非遵循某种超越现实的原则---这种原则能够与外部世界的强大影响力相匹敌,否则个人就永远无法为自己的生存和自己精神上的自主性与道德提供任何现实的说明。简言之,不皈依于上帝的个人根本不可能凭借自身的力量来抵御尘世生活在物质上和精神上的诱惑。于是,为了抵御尘世的诱惑,个人在内心深处就需要有一种超越尘世的经验,一种能够保护他独立自主的经验,否则他将不可避免地要服从群众意志,为外物左右而走上人云亦云的歧途。
——卡尔·古斯塔夫·荣格《未发现的自我》
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