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然后转向死者,听听他们的抱怨,用爱接纳他们别当他们盲目的发言人,有的先知,最终是受掷石而死的。我们寻找的却是救赎因此我们需要对已成者的敬畏,对死者的接纳,那就像空气飞舞着像蝙蝠居于屋檐下那样自古已然。新的建基奇旧的, 而且已成者的意义会变成多元的。所以,你会拯救你在已成者里的贫困,让它变成将来的富足。
——
卡尔·古斯塔夫·荣格
红书
2026-04-01 20:41
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这个背后有这样一个强大盟友的思想——虽然越来越没有得到苏联表示积极支援的证实——对中共士气具有头等重要意义,使他们的斗争有了一种宗教事业的普天同归的性质,他们对此深为珍视。
——埃德加·斯诺《红星照耀中国》
他从未失去,因为他从未拥有过!
——雷马克《西线无战事》
对自己来说,唯一的真实,就是每逢想到无穷尽和无意义的死就得到苏生;看到行将衰落就炽烈地燃烧起来,光是为着既无方向又无归结的“感情”而生存下去……
——三岛由纪夫《丰饶之海》
不论是谁,工作都该是他无条件地最最值得尊重的东西,除了工作之外,基本上没有别的更值得重视了。它是人们立身的准则,它关系到一个人的成败。这在时间上也有绝对性的意义,也可以说,它种瓜得瓜,种豆得豆。
——托马斯·曼《魔山》
创建一个正确的使命意味着引入一种新的、可改变消费者生活的商业观点。
——孙庆磊《兴趣变现》
爱、理智和正义的范畴之所以存在是因为人在进化的过程中有能力发展他内心的力量。从这一观点出发,生活除了人赋予的意义外是没有别的“意义”的。
——弗洛姆《爱的艺术》
就在我的后院,这在西方几平已经成为一种运动。有人 说,“大”是一种资本的变身,是跨国公司的表象,麻雀主义要反抗的就是这种吞噬一切的“大”。麻雀主义不是“躺平”,更不是“卷”。所谓的“卷”实际上是在否定自己作为一个平凡人的意义。麻雀主义也不是混日子,而是一种“小”意识的觉醒:在后院种几株南瓜、几根胡萝卜,过一种自给自足、田园牧歌式的生活,宣布将自我隔离在商业世界、消费世界这种资本控制一切的霸权主义之外。麻雀主义是积极的,代表了一种现代的、环保意识的,甚至是自在自为的人格意识的解放。
——朱锐《哲学家的最后一课》
得做了有益于人民的事,活得很有意义,这是我的思想基础,当我看到报纸上登捐献遗体的报道,特别是一家六口都捐献遗体,这家人大多数从事医务工作,我很感动,我明白,遗体的作用是医学教学、医学研究,目的是更好地防病治病、救死扶伤,这是对人民有益的事情,我就萌生了捐献遗体的想法,当我和你爸爸谈起这事,他对我说,我们也捐遗体吧!我听了很高兴,我就去了中山医学院接收站登记。 2023。8
——胡安焉《生活在低处》
两条思路:一种是分解到原子,一种是放到不同叙事之中。找到适当的距离是重要的。周边环境永远是我们第一要关心的,也就是要给出一个整体叙事。前面说,在意义最丰富处感知,现在我要说,我们力求在意义最丰富处言说。
——陈嘉映《感知·理知·自我认知》
这样,你感到疼痛才有疼痛。我不可能处在痛苦之中而不知道。疼痛跟视觉在这个意义上是最远的,眼睛是“你不看它也在”疼痛是“你不感觉它就不在”
——陈嘉映《感知·理知·自我认知》
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