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最昂貴的是你。這樣你就把你的願望逼上了你自己的道路。你需要建議和幫助時,大概會向別人請求。你卻不應該要求別人,既不追求,也不期望任何人,只能凭着你自己。因为你的要求只有在你里面才能得到满足。因为你应当与自己生活,与自己死亡。
——
卡尔·古斯塔夫·荣格
红书
2026-04-01 20:43
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出生,而非死亡,才是难以承受的损失。
#棉口蛇之国#
——露易丝·格丽克《露易丝·格丽克诗选》
只要想到你
我的心
都是平静的
在每天都面对着死亡的日子里
还能够有一个
可以思念的人
这是我最大的幸福
——王蕙玲《太平轮》
漫想宇宙,我看见那小小的善健步匆匆,走向永恒,我看见那称为恶的庞然大物,匆匆吞没自己,失败,死亡。
——惠特曼《草叶集》
埋葬一个人,意味着死亡和失去。但是埋葬一颗种子,代表着全新的生机即将开始。
——高铭《天才在左疯子在右》
令人讨厌的不是死亡 ,而是死亡的不舒适感。
——艾修伯里《风沙星辰》
在一片黑暗的沉静之中,“睡眠”干净利落的切换成“死亡”的那一刻,到底有没有声音。
——笛安《西决》
人世间的机缘巧合皆是注定,相遇别离似乎早已安排好,我们有机会选择出生和上船的时间,却没有机会选择死亡的时间。
——阿Sam《不过,一场生活》
蝴蝶是没有办法扇着一边的翅膀活下去的,有些人与其被人摆布而生,宁可殉道而亡。
——priest《脱轨》
常常听到人说,当生活变得周而复始,趋于平淡的时候,就会慢慢感受不到自已存在的意义,于是就会开始要“做”点特别的事情,好让自已恢复起生命的存在感。这种不断的自我平衡,其实是因为人无法克服走向死亡背后所隐藏的巨大虚无感,那是隐藏在内心中的黑暗力量。而我们之所以需要如此丰富多元的生活方式,本质上而言,都可以回到克服“死亡恐惧”的角度上理解。这就好比在面对一个令人生畏的对象时,我们常常高声叫阵,却是色厉内荏。 但如果进一步思考,“生命存在”究竟代表什么?按照一般人习惯性的理解,无非就是对“我”的感知确认。可有意思的地方在于,“存在”本身就是存在的,并不需要第三方加以背书和确认,但正如前面反复提到的,人类有一种根深蒂固的错误认知,那就是将“存在”认定为某个绝对的“我”。一旦设定了这个前提,这个绝对的“我”就会面对一个逻辑的悖论,也就是“我”不应消亡,而现实却恰恰相反。
——成庆《人生解忧》
以前,阿巴对鬼魂的存在半信半疑。现在,他是相信世间有鬼神存在的。而且,他也相信鬼魂存在一段时间,就应该化于无形,从这个世界上彻底消失。化入风,化入天空,化入大地,这是一个人的与世长存。人死后,一个鬼魂长久存在,不肯消失,那是死人深怀着某种执念,尘世的记挂太多。对云中村或许还没有魂飞魄散的鬼魂来说,更可能是对猝不及防而又惨烈无状的死亡不明缘由,而游荡在生死边界的两边。阿巴已经无数次告诉他们,死亡已经发生,紧接而至的将是云中村的消失与死亡。如果还有鬼魂没有意识到这一点,永远带着惶惑带着惊恐与怨怼之气不肯归于大化,等到云中村消失,世上再无施食之人,他们就会成为永世的饿鬼与游魂了。那就比下了佛教宣称的饿鬼地狱的情形还要糟糕。 阿巴在月光照耀的村子行走时,想到这样的情景,甚至会流下痛惜的泪水。 235
——阿来《云中记》
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