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关于"死亡"的句子：

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和我同进入这个世界的人，其中有多少已经离去。

——马克·奥勒留《沉思录》

姥爷下葬那天，下着细雨，我把姥爷一生所得的铁路徽章都别在了他胸前，我告诉姥爷，我会做一个好人，将来与他在天上相见

——蒋雯丽《我们天上见》

医生说他太老了，身体的各个器官都衰竭了，只有心脏还不肯放弃。我想那是因为我吧，爸妈不回来，他怎么放心把我一个人孤零零地留在这儿呢？

——蒋雯丽《我们天上见》

人死了都到哪去了？
好人在天上，坏人在地下。

——蒋雯丽《我们天上见》

以前我以为有一种鸟一开始就会飞，飞到死亡的那一天才落地。其实它什么地方也没去过，那鸟一开始就已经死了。

——王家卫《旺角卡门》

这正是人类，是我们这个末世中疲惫、贪婪、疯狂、幼稚的精英人类，是正在死去、愿意死去的欧洲人类：因每一种欲望而文雅，因每一种恶习而病态，因知识而欢庆沉没。准备好向前的每一步，也准备好向后的每一步，无比灿烂也无比疲惫。如成瘾者向吗啡屈服一般，向命运与痛苦屈服。孤独、空洞、老旧，是浮士德也是卡拉马佐夫兄弟，是兽也是智人。绝对坦诚，绝无壮志，绝对裸露，孩子似的怕死。充满疲倦地等待，等待着死亡。

——赫尔曼·黑塞《克林索尔的最后夏天》

相较之下，人才是遭受死亡恐惧的困扰最频繁、最深切的生物。怎样面对死亡，怎样面对死亡带来的恐惧，因而成为我们不只在死到临头才需要思考的课题。对死亡的认知与恐惧存在于人的观念层面，但这不意味着观念层面的存在就一定不够真实、不够现实。恰恰相反，人本来就是观念的动物。

——朱锐《哲学家的最后一课》

一本书就能使我飞过死亡看云的人此刻看见了蜜蜂的翅膀那是因为朗诵时我比乐曲更轻比河水的反光更容易飞过自己的身体这难道还不算奇迹一次遥远而偶然的书写使不同的春天像一排轻轻碰击的杯子美妙的连环把银质的颤动递到我的手心生活会以多快的速度穿过身上的裂缝假如从未有过述说我们将如何肯定自己很多时候，好像我仅仅等着一句话它一经说出就会比车船更迅速地带我去远方

——李元胜《我和所有事物的时差》

生命位于将死未死的时刻，永远比已经沉入死亡的时刻更令人揪心。将死未死的生命也比已然死亡的生命距离我们更遥远，更难测。

——李娟《羊道三部曲》

天色渐渐暗下来，呵气成霜。我走出毡房，站在坡顶上四面张望。努力安慰自己：这是世上最古老的牧场。在这里，活着与死亡的事情都会被打磨去尖锐突兀的棱角。在这里，无论一个生命是最终获救还是终于死亡，痛苦与寒冷最后定会远远离它而去。都一样的，其实都一样的吧？其实到头来所有的牵挂都是无用的又似乎更多的，我不是为着怜悯那马而难过，而是为自己的微弱无力而难过。

——李娟《羊道三部曲》

这样的世界里会有什么样的脏东西呢？至少没有黑暗诡异的添加剂，没有塑料包装纸，没有漫长曲折的运输保存过程。面粉、水和盐均匀地一一如相拥熟睡一般一一糅合在一起，然后一起与火相遇，在高温中芳香地绽放、成熟……这荒野里会有什么肮脏之物呢？不过全是泥土罢了，而无论什么都会变成泥土的。牛粪也罢，死去的小羊也罢，火焰会抚平一切差异。在没有火焰的地方，会有一种更为缓慢、耐心的燃烧——那就是生长和死亡的过程。这个过程也在一点点降解着生命的突兀尖锐之处。

——李娟《羊道三部曲》

人们试图从所有地方移除诗歌，上星期我在不同的地方被问到……两个人问了我同一个问题。那个问题时：诗歌有什么用？我对他们说，死亡有什么用？咖啡的味道有什么用？宇宙有什么用？我有什么用？我们有什么用？这种问题问得太奇怪了，不是吗？

——博尔赫斯《最后的对话 Ⅰ》

小初，死亡不过是一场告别，生命是世间万物通过一个躯体承载灵魂的过程，死亡只是交还这具躯体的时刻，我们不需要去一个特定的地点怀念他，心里有就永远都有。

——李潇《玫瑰的故事》

在你死之前就死亡，深深地走进它。

——埃克哈特·托利《当下的力量》

如果墓地买在漂亮点的地方，也许你们会更愿意来看我

——帕特·波尼蒂帕特《姥姥的外孙》

为什么活着？因为世界上有让我死不瞑目的东西。

——李樯《黄金时代》

结婚，这是任何一个高傲的人，任何一个独立自主的人在精神上的死亡

——陀思妥耶夫斯基《群魔》

上帝存在，也又不存在。石头里没有疼痛，可是在对石头的恐惧中有疼痛。上帝是一种恐惧死亡的痛
苦。谁战胜痛苦和恐惧，他自己就是上帝。那时就有新的生活，那时就有新的人一切都是新的...

——陀思妥耶夫斯基《群魔》

城市发展吸引了许多移民，他们对“城市市民”这个身份的认同程度代表了市民社会的形成程度。在传统社会，检验城市移民的市民意识，最好的办法是看他们对埋葬地的选择。对于许多移居者来说，如果他们在城市中死亡，那么他们所在的同乡会会帮助把遗体运回家乡埋葬，“魂归故里”的重要影响甚至延伸到当代社会。但当一个人或家族决心在城市立足，他们会把逝去亲人的遗体埋葬在城外的墓地中，甚至在城外购买永久性的墓地，这是身份认同转变的关键点。市民对市民身份的认同越高，他们的情感越倾向于客居地，参与本地事务和公共福利事业的可能性也越大。也就是说，他越喜欢这个地方，就越想为它做贡献。

——王笛《碌碌有为》

在一个案例中，有一老者吸食女婴精髓，前后共十六人，导致十一个女孩毙命。虽然在本案中，老者并未采生折割人，但吸食精髓导致死亡这种涉及妖术的行为还是让官府比照“采生折割”之罪名对其进行了惩处。

——王笛《碌碌有为》

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