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我们绝不能放弃被技艺破坏了的我们的自然本性的整体性,而应该通过一种更高的技艺(艺术)将其重建起来。
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卡尔·古斯塔夫·荣格
心理类型
2026-04-02 09:43
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文章忌俗滥,生活也忌俗滥。俗滥就是自己没有本色而蹈袭别人的成规旧矩。西施患心病,常捧心颦眉,这是自然的流露,所以愈增其美。东施没有心病,强学捧心颦眉的姿态,只能引人嫌恶。在西施是创作,在东施便是滥调。滥调起于生命的干枯,也就是虚伪的表现。“虚伪的表现”就是“丑”,克罗齐已经说过。“风行水上,自然成纹”,文章的妙处如此.生活的妙处也是如此。在什么地位,是怎样的人.感到怎样情趣.便现出怎样言行风采,叫人一见就觉其和谐完整,这才是艺术的生活。
——朱自清《朱自清散文集》
在文笔,犹如在音乐上:最美而且最珍贵的,是声音的纯洁。
——福楼拜《佚名》
中国古代艺术家每有道家气息,或一度是道家的追慕者、旁观者。道家大宗师则本来就是哀伤到了绝望、散逸到了玩世不恭的曝日野叟,使艺术家感到还可共一夕谈,一夕之后,走了。(也走不到哪里去,都只在悲观主义与快乐主义的峰回路转处,来来往往,讲究姿态,仍不免与道家作莫逆的顾盼)然而多谢艺术家终于没有成为哲学家,否则真是太萧条了。
——木心《哥伦比亚的倒影》
码字人最好的状态不是生活在社会底层。这种状态,容易肉体悲愤、仇恨社会,不容易体会无声处的惊雷,看不到心房角落里一盏鬼火忽明忽暗,没心情等待月光敲击地面、自己的灵魂像蛇听到动听的音乐、闭着眼睛檀香一样慢慢升腾出躯壳。
——冯唐《如何成为一个怪物》
所以谈雨果,我尊敬他,他有伟大的仁慈,他对法兰西、对世界、对全人类都是爱,都关怀。你在思想、感情、兴趣上与雨果歧异,可是面对这样一位伟人,心里时时崇敬,这是我们对前辈应有的态度。
——木心《文学回忆录》
“至于社会如何对待他,那是无所谓的。伦勃朗不得不画。他画得好坏 与否是无关紧要的,有了绘画他才成其为一个人。艺术的主要价值,温森特, 在于艺术家把自己的内心表达得怎样。伦勃朗实现了他所认定的生活目的, 而这就使他感到欣慰。即使他的作品毫无价值,他作为画家所取得的成就也 远比他放弃自己的愿望去做阿姆斯特丹最富有的商人要高出千百倍。”
——欧文·斯通《渴望生活·梵高传》
艺术作品是自然的缩影,也是大自然的外在表现,同时也是自然变化的结果,以一种具体的形式表现了出来。自然在本质上是相通的,虽然作品不同,形式各异,但是都能够表现出美与和谐,这就是共同的美。一片树叶,一缕阳光,一处风景所产生的美,在人的心中留下的痕迹其实都是一样的。
——爱默生《善待命运》
生活的艺术一般都具有羞怯的本性,从来不喜欢抛头露面。
——爱默生《善待命运》
事实上大多数男人的性格中都会有不为人知、与平素迥然相异的一面,当这一面显现出来,即使是那些熟知他们的人也会大吃一惊的。你也许会发现一个严肃而备受尊敬的人在私下里其实粗鄙不堪,而一个庸俗的、只懂赚钱的生意人暗地里却可能对一见精美的艺术品青睐有加。冷酷无情的人也许会怀着一个鲜为人知的仁慈之心,而慷慨大方、乐善好施的人本性中却可能隐含这深藏不露的残忍无情。
——阿加莎·克里斯蒂《五只小猪》
“艺术!”督察轻蔑地说,“什么都是拿艺术做幌子!我从来不了解艺术,也永远不会了解!你真该看看柯雷尔画的画,全都很不平衡,他画的那个女孩好像正在牙痛一样,城垛也都歪歪的。反正看起来很不舒服就是了,看过之后,我好久都忘不掉,甚至连做梦都梦到!
——阿加莎·克里斯蒂《五只小猪》
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