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在战争中，要摆脱自己真难！
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路易-费迪南·塞利纳
长夜行
2026-04-15 21:28
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春雨不一定顺着人民的盼望而降落，可是战争有没有人盼望总是会到来
——老舍《骆驼祥子》
战争就是使用暴力这种极端手段，战争是什么？是流血的政治，战争能不流血吗？战争中平民伤亡从来就是军人的数倍，这是规律，是避免不了的。惧怕伤亡就没有胜利。
——都梁《亮剑》
自古以来所有的战争都不值得流一滴血，可是现在我又觉得把所有的血都流净也比被征服强
——老舍《四世同堂》
我们还没有把根扎牢，战争就像洪水一样把我们冲走了。
——雷马克《西线无战事》
在爱情中，我们会明白自己想要成为什么样的人；在战争中，我们会发现自己是什么样的人。
——克莉丝汀·汉娜《夜莺》
你即将诞生于一个暂无烽火的地方，就像我一样，只能从电影和电视上想见战争的面目，这和我父亲乃至我爷爷那两代的人是很不一样的。这两代的中国人背负着一部大历史，在炮声和弹孔的缝隙间存活下来。若非骄傲地告诉我们应该如何勇敢，即是骄傲地告诉我们应该如何懦弱，前者教人如何伟大，后者则教人如何渺小。
——张大春《聆听父亲》
我们中国人，大部分多多少少有些传统的迷信观念，当然是极不合科学的。近年我游览各国之后，发觉各国都有类似的迷信，日本人在抗战末期，我觉得他们的迷信行为简直比中国民间还多。军阀们发动侵略战事，都是由佛教密宗禅师选择日期，他们认为一个“八”字对他们最为有利，所以他们第一次侵略东三省，就是九月十八日，即所谓“九一八”。第二次在上海一战，就选了一月二十八日，所谓“一·二八”。第三次也从上海开始，正巧是在八月份，基本上已经有了一个八字，就在那月的十三日，即所谓“八一三”。所以每次发动战争，都有一个“八”字，这是日本人的迷信之一。 日本军队出国之前，预先要由密宗禅师来做一次佛事，念经参拜之后，由禅师授予每个士兵一块木板，名为“御守”（日本人的读音为“欧麻毛利”）。木板上面写些什么字，我不认识，只知道这是作战的“护身符”。这块护身符，无论衣衫如何更换，是永不离身的。据说佩了这块木板，枪炮不入，刀刺不死，这是日本人迷信的又一件事。
——陈存仁《抗战时代生活史》
我想：一切的政权，当督军，当总司令，当省主席，是一件事，政务的收人，最多占到一半，而很大的收人，却是鸦片。所以百年前对外的鸦片战争虽已结束，而百年来对内的鸦片争夺战，始终还存在着。
——陈存仁《抗战时代生活史》
然而，天空的圣者，在橡树之上在旗杆消失的苍茫黄昏让五月草长莺飞，陪伴着深深的灌木丛中和牧场上的长眠者，战争的失败已无可挽回
——阿尔蒂尔·兰波《兰波作品全集》
……我是否陷身于二百万挣开锁链、武装到头发丝、充满英雄气概的疯子之中？……他们比狗还要疯狂，居然喜欢自己的疯劲（这一点是狗所不及的）……在真正参加战争之前，谁又会料到人们英勇又懒惰的肮脏灵魂在想些什么？p17
——路易-费迪南·塞利纳《长夜行》
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