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这个民族已经由于空前的贪得无厌而在道德和政治上彻底衰败了。
——
特奥多尔·蒙森
罗马史
2026-04-30 10:28
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不论你对红军有什么看法,对他们的政治立场有什么看法(在这方面有很多辩论的余地!),但是不能不承认他们的长征是军事史上伟大的业绩之一。在亚洲,只有蒙古人曾超过它,而在过去三个世纪中从来没有发生过类似的举国武装大迁移,也许除了惊人的土尔扈特部的迁徙之外,对此斯文·赫定在他的著作《帝都热河》一书中曾有记述。
——埃德加·斯诺《红星照耀中国》
辛亥前后,人人言变法,人人言革命,太重视了制度,好像只要建立制度,一切人事自会随制度而转变。因此只想把外国现成制度,模仿抄袭。甚至不惜摧残人事来迁就制度。在新文化运动时期,一面高唱民主,一面痛斥旧传统,旧文化。我们试问是否民主政治可以全不与此一民族之文化传统有关联,而只经几个人的提倡,便可安装得上呢?而且制度是死的,人事是活的,死的制度绝不能完全配合上活的人事。
——钱穆《中国历代政治得失》
为人择官者乱,为官择人者治。
——诸葛亮《佚名》
人泥法而我铸法,人法法而我著法。
——揭暄《兵经百言》
你还是不懂政治的残忍。
——蒋胜男《燕云台》
如果主权者对一个臣民的要求比另一个臣民多的话,事情就变成个别的,他的权力也就不再凑效了。
——卢梭《社会契约论》
伏龙芝死后,斯大林将中亚地区分割为五个民族共和国。在他看来,应付五个小共和国,显然比对付一个突厥斯坦自治共和国容易得多。然而,这样的划分方式,也让中亚出现很多切开族群的奇怪界线。吉尔吉斯南部的奥什地区,位于费尔干纳盆地,历史上一直是乌兹别克人的聚居地,却被划入吉尔吉斯斯坦。这为日后的政治动荡和族群分埋下了伏笔 如果说吉尔吉斯入正在废墟上寻找着可以依赖的东西,那废墟也并非全球化冲击的结果。怡怡相反,全球化有意无意地放弃了这里,至放弃整个中亚。废墟,只是苏联离去后留下的遗迹。
——刘子超《失落的卫星》
韩国的转型本质上是一场观念驱动的变革,……因为它的核心主体恰恰是既得利益及阶层。
——刘瑜《可能性的艺术》
因此又设定新办法,只有提出正当理由,报请官员批准,经合法手续,正式释放的奴隶,才能追随恩主加入政治体系。即使这些经过筛选的自由人得到公民权,也只是个人得到保障,很严格的排除在行政和军事的职责之外。不管他们的儿子有多大的功绩和财富,这些自由人还是不够资格在元老院占上一席之位,甚至等到第三代或第四代以后,这种奴隶的出身也不一定能够完全清洗干净。
——爱德华·吉本《罗马帝国衰亡史》
孔子是讲的人生大道,政治是人生中一职业。至于法律,是政治上使用来限制人生的。这件事不能做,那件事不能做,这是人生的限制,不是人生。
——钱穆《人生十论》
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