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埃及宫廷早已听说了法萨卢斯的灾难，所以准备拒绝庞培。但是国王的宫廷教师特奥多图斯指出，如果拒绝庞培，他可能利用他在埃及军队中的关系而唆使军队造反，更保险同时顾及凯撒的做法是，利用这个机会除掉庞培。皇家军队的将领阿基拉斯和几个原庞培手下的士兵，乘一只小船接近庞培的船，请他去见国王，并说由于航道水浅请庞培上他们的小船。当庞培下船时，军事护民官卢西乌斯·塞普提米乌斯从背后刺死了他
——
特奥多尔·蒙森
罗马史
2026-04-30 10:28
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历史是任人打扮的小姑娘
——胡适《佚名》
在这奇怪的一家子里，似乎每个人都忠于他的时代，同时又不激烈地拒绝别人的时代，他们把不同的时代揉到了一块，想用许多味药揉成一个药丸似的。他们都顺从着历史，同时又似乎抗拒着历史。
——老舍《四世同堂》
我们并不只活在我们所属的时代里，我们身上也扛着历史。
——乔斯坦·贾德《苏菲的世界》
伏龙、凤雏二人得一，可安天下
——罗贯中《三国演义》
小时候，望着天上的白云，只幻想自己的未来，不“考证”自己的过去。就这样飞奔而前，把历史，把史官，都抛在身后脑后，无暇兼顾。
——王鼎钧《昨天的云》
不同民族之间相互作用的历史，就是通过征服、流行病和灭绝种族的大屠杀来形成现代世界的。
——贾雷德·戴蒙德《枪炮、病菌与钢铁》
记忆依靠载体。一个城市的记忆留在它历史的街区与建筑上，一个人的记忆在他的照片上、物品里、老歌曲中，也在日历上。
——冯骥才《日历》
到唐代，成年女子一般多梳双丫双鬟，已少有在背后垂发辫的。婢女称“丫环”即头上丫角和双环并称，是一种新的发展。
——沈从文《中国古代服饰研究》
从常州到鹤岗，林雯的出走，除了从历史或社会的视角去理解，更重要的还有她的自我寻求——这是后来来到常州的小镇，来到她的家里，走到那栋办公楼下我在思考的——她走出这一步，走向远方，要摆脱的是惯性多么强韧的旧秩序：那座工业园区，办公楼，那些敲打键盘的声音，坐在酒店前台的无数个夜晚，让人冻得哆嗦的冷库，口水鸡，蚕豆，那个没有声音的家庭，那张沙发和沉默寡言的父亲，交易一般的相亲和婚姻……她要走出的是整个旧秩序对她的判定和期望。 我想到弗洛姆的那句话：如果我只是我以为别人期望的我，除此之外什么都不是，那“我”是谁？ 林雯的行动与脚步正是对此的追问——“我”究竟是谁？“我”究竟希望过上何种生活？ 即便如我在鹤岗的所见所闻所识，出走并非终点，远方也并非最终答案。但人们总有越过眼前藩篱的冲动，对自我位置的追问不会停歇。
——李颖迪《逃走的人》
事实上，我们永远生活在过去里。现在和将来只是过去耍弄的两个小花招。我想我们都明白必然是属于那类枯燥乏味的事物，必然不会改变自己的面貌，它只会傻乎乎地一直往前走。而偶然是伟大的事物，随便把它往什么地方扔去，那地方便会出现一段崭新的历史。
——余华《鲜血梅花》
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