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当我在众议院提出要求女性在分娩前后两个月有权和条件离开工厂时,引发了一场轩然大波。我的提议动摇了文明的伦理,震撼了资本主义秩序。多幺可怕和可憎——要求婴儿享有与小马驹同等的权利。
——
保尔·拉法格
懒惰的权利
2026-05-14 16:18
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懒惰的权利经典语录
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懒惰的权利
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保尔·拉法格
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“真正进入太空的人,再也不是人了。所以,人们,当你们打算飞向外太空再也不回头时,请千万慎重,需付出的代价比你们想象的要大的多。”
——“青铜时代”号舰长斯科特在法庭上做的最后陈述
——刘慈欣《三体》
迄今为止,彻底摧毁过于残旧的文明成了群体最明确的任务,其实,并不是到了今天它才担此角色。历史告诉我们,一种文明,当它赖以生存的道德力量失去影响时,它也就被那些无意识的粗暴的群体最后解体了,用“野蛮”二字来形容群体是恰如其分的。
——古斯塔夫·勒庞《乌合之众》
一个文明如果不能正视外部世界,也就一定不能正视自己的历史,尤其是历史上那种与蒙昧、野蛮搏斗时留下的狞历。
——余秋雨《行者无疆》
那些支持戏曲改良者在改良现存曲目和创作新戏方面双管齐下,同时,改良者认为优伶之行为会影响到观众,因而力图“文明化”梨园中人。
——王笛《茶馆》
其实,任何一段历史都太粗糙、太混杂,都需要烧冶,烧冶历史的结晶,烧冶历史的琉璃,而历史的琉璃就是文明。
用火烧,更用心烧,于是,在历史变成琉璃的同时,生命也变成了琉璃。这两重窑变的成果,是人类真正的珍宝。于是,当冲天的烟雾飘散之后,有一双纤纤素手在仔细捡拾。
——余秋雨《霜冷长河》
农业种植和生产与“农时”紧密关联。所谓“不违农时”,就是把握作物适宜的播种期和收获期。对农时的重视,促进了历法与气象学的发展。战国时期成书的《周髀算经》根据日晷的影长来确定二十四节气,用以指导农业耕作。
——王笛《碌碌有为》
王盟也不生气,悠悠说道:“你这就不懂了,把它们埋在这鸟不生蛋的沙漠里,最后经过几十亿年变成矿物,也没有被人重新开采的机会,对吧?所以埋在这里就浪费了。 给我,老子把它带到文明世界去。这就能给老子换钱,或者变成纪念品,这都是好事。这就是发挥余热,让这些人的生命以金钱物质的形式通过老子的手延续下去。” 话没说完,王盟被吴邪拍了个脑壳:“平时招待客人的时候不见你这么机灵,捞钱的时候开始这么机灵。” 王盟道:“这是跟老板学习的结果。”
——南派三叔《沙海》
不可太过追求完美。若能不挑剔周遭,其实比较健康,也比较容易获得快乐。事实上,挑剔是逐渐学来的,是文明化的一种现象,甚至是文明进展中自然易于生出的势利习惯。
——舒国治《理想的下午》
“法律既是对人类道德的背叛,也是对宇宙秩序的破坏”,所以人们对法律保持着怀疑,甚至敌对的态度。与其他文明古国将法律视为神圣不同,传统中国社会将法律视为破坏和惩罚。
——王笛《碌碌有为》
任何事物都不能像人的学习能力那样,使人与自己本能的行为模式相疏远、相分离,这种学习能力将会成为一种真正的内驱力,驱使着人的行为模式向前转化。正是由于这种能力而不是由于任何其他的原因,我们的生存条件才得以发生变化,而且我们才需要进行由文明带来的各种新的适应。与此同时,学习能力也是许多精神紊乱病症的根源,换言之,是那些由于人脱离了基础并且认清了自己的自觉知识,由于他担心在获得意识的同时却又不得不牺牲无意识而引起的多种困境的根源。其结果是,当代人只有在意识到他自己的时候才能认识自己,而人意识到自己的能力,在很大程度上取决于环境条件的影响,取决于他对自己原始的本能倾向所做的适当修正以及对这种修正的自觉要求。
——卡尔·古斯塔夫·荣格《未发现的自我》
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