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关于文明的句子
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他们为了文化和文明,可以不顾物欲利益,不顾功利得失,义无反顾,一代又一代。从这个意义上说,这些高贵者确实是愚蠢的,而聪明的却是那些卑贱者。
——余秋雨《山居笔记》
一路上我在想,区区如我,毕生能做的,至多也是一枚带有某种文明光泽的碎片罢了,没有资格跻身某个遗址等待挖掘,没有资格装点某种碑亭承受供奉,只是在于蒙昧和野蛮的搏斗中碎得于心无愧。无法躲藏于家乡的湖底,无法奔跑于家乡的湖面,那就陈之于异乡的街市吧,即便被人踢来踢去,也能锵然有声。偶尔有哪个路人注意到这种声音了,那就顺便让他看看一片淡青色的明亮。
——余秋雨《山居笔记》
这些流放者却在艰难困苦之中齐心协力地克了这种弊端,写下了学术史上让人惊喜的一页。他们脚下的这块土地给了他们那么多无告的陌生,那么多绝望的辛酸,但他们却无意怨恨它,反而用温热的手掌抚摸着它,让它感受到文明的热量,使它进入文化的史册。
——余秋雨《山居笔记》
辽阔的华夏大地从根子上所浸润的是一种散落的农业文明,城市的出现是一种高度集中的非农业社会。从一时一地看,城市远比农村优越;但从更广阔的视野上看,中国的农村要强大得多。
——余秋雨《山居笔记》
教学,说到底,是人类的精神和生命在一种文明层面上的代代递交。
——余秋雨《山居笔记》
最让人动心的是苦难中的高贵,最让人看出高贵之所以高贵的,也是这种高贵。凭着这种高贵,人们可以在生死存亡的边缘上吟诗作赋,可以用自己的一点温暖去化开别人心头的冰雪,继而,可以用屈辱之身去点燃文明的火种。
——余秋雨《山居笔记》
我们往往有一种感觉:越是亲近的人,彼此之间越是不客气;张口必称混蛋二货,闭口当然是老子老娘,口角乃是常事,拳打脚踢更加是家常便饭。
往往若是相敬如宾的人,张口闭口谢谢您好,看似文明之级,但就算是陌生人也能一眼就能看出来他们之间的距离,如同天堑。
——风凌天下《傲世九重天》
另外一种奢侈,来自脱离某种组织的自由,哪怕只是短时间的。组织可能是国家、民族、单位、家庭,甚至两个人的恋爱,某一种思维或教义。但是任何组织都不喜欢人们一言不合就退出游戏,你怎么可以不被管理,侮辱人类社会的文明?
——乔阳《在雪山和雪山之间》
雨下得大了,流石滩上的浅灰色的片石反射着白光。我走在最后,假装拍摄无毛寒原荠的小白花,它们此刻和我一样,在无边无际的世界中淋着冷雨。今天之前,它们至少已经经历了上万个冬夏,未来也许还有同样多的时日。我的手上,有好多本不同出版物,以西方植物分类学为基础介绍三江并流区域的植物。但是,没有任何一本是用当地人的语言和思维、编给当地孩子看的、记录他们祖先对植物的见解的,尽管这个族群在这里生活已经上干年。年轻人有时误以为这里蛮荒偏远,努力想要进入“文明”世界。
——乔阳《在雪山和雪山之间》
都市的世俗文明的光亮,一如往常地抹去了星星的身影。虽然是晴朗之夜,却只能零散地、淡淡地看见几颗分外明亮的星。
——村上春树《1Q84》
当科学失去仁慈之心,文明与辉煌共同覆灭。
——雷欧幻像《查理九世》
当科学失去了人性,一切的文明都是没有意义的。
——雷欧幻像《查理九世》
有时候我们抱怨世界愈来愈丑了,现代文明的噪音太多了;其实在一滩浊流之中,何尝没有一潭清泉?在机器声交织的音图里,也有所谓的“天籁”。我们只是太忙罢了,忙得与美的事物擦身而过都不知不觉。
——简媜《水问》
一个文明如果不能正视外部世界,也就一定不能正视自己的历史,尤其是历史上那种与蒙昧、野蛮搏斗时留下的狞历。
——余秋雨《行者无疆》
万千动物中,牛从来不与人为敌,还勤勤恳恳地提供了最彻底的服务。在烈日炎炎的田畴中,挥汗如雨的农夫最怕正视耕牛的眼神,无限的委屈在那里忽闪成无限的驯服。不管是农业文明还是畜牧文明,人类都无法离开牛的劳苦,牛的陪伴,牛的侍候。牛累了多少年,直到最后还被人吃掉,这大概是世间最不公平的事。
——余秋雨《行者无疆》
现代文明所造成的人心更倾向于仇恨而不是友好。而它所以倾向于仇恨,乃是因为它不满足,因为它深切地、也许还是无意识地感到它多少失去了人生的意义,感到除了自己之外,其他人也许都得到了自然给人享受的美好事情。
——伯特兰·罗素《罗素说:快乐生活》
人类创造的艺术与文明哺育着我,给予我心灵的慰藉。
——爱默生《善待命运》
我们无法保证生命的永恒,然而却从文明的变迁史中认识到死亡绝不仅仅意味着万物的终止。
——爱默生《善待命运》
夜色中的塞米伊有种被遗弃的感觉。在这片文明的边缘地带,国家意志曾如潮水般袭来,终又退却。我想打捞那些残存的东西,放在玻璃罐中观察。
——刘子超《失落的卫星》
经历过蒙古入侵、汗国争霸、苏俄重塑以及独立后的混乱和复原,中亚又恢复了长久以来的模样一一像一颗卫星,徘徊在不同文明与势力之间,校正着自己的方位。我第一次去中亚时,就有这样的感觉。随着旅行的深入,这种感觉也愈加强烈。
——刘子超《失落的卫星》
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