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如果说，风格是思想在语言中游刃有余而不落入平庸的量，那幺，获得这一量主要依靠伟大思想心脏的力量，它驱使着语言的血液流经法的毛细血管，而流到距心脏最远的四肢。
——
苏珊·桑塔格
土星照命
2026-05-15 15:55
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学会让感情跟随你的思想，而不要让思想跟着你的感情。
——罗伯特·清崎《富爸爸穷爸爸》
同父亲的关系则完全不同。母亲是我们的故乡，是大自然、大地和海洋。而父亲不体现任何一种自然渊源。在最初几年内孩子同父亲几乎没有什么联系，在这个阶段父亲的作用几乎无法同母亲相比。父亲虽然不代表自然世界，却代表人类生存的另一个极端：即代表思想的世界，人所创造的法律、秩序和纪律等事物的世界。父亲是教育孩子，向孩子指出通往世界之路的人。
——弗洛姆《爱的艺术》
孩子，很多事情需要你自己去摸索，我不想左右你的思想，你看的世界是什么样，就是什么样。做人太规矩，是无趣的。娘经常在飞机上，看底下的人间。城市和田野都一样整整齐齐，像被分割好的小格子，一条线是一条线，正正方方。太压抑。
——南笙《不为遇见，只为远方》
通常局限的只是人自己。去再大的地方，范围还是局限在自己的思想和眼睛所看到的，不会有太大的区别。
——安妮宝贝《得未曾有》
一个人只有使自己的思想变得崇高，才能够进步、征服和获得成功。
——奥格·曼狄诺《羊皮卷》
我知道我的模样会被人嘲笑，我怕这副模样会有损思想偏离主旨，可是我不会装模作样。如果我装成另一副样子，只会得到更坏的结果，让人更加嘲笑我，小看我的思维……所以我最好待在角落里，最好是不说话，只有沉默不语的诗人才会保持理智，而我虽然不说话，但是我在心里却一直在思考，而现在我却想要说话了，为什么呢！因为您。”
——陀思妥耶夫斯基《白痴》
因为这里是这么高（住宅的顶层），我又是绝对独自一人，在高空中出现，我一个人锁闭在这个房间里的安全感又为我增添了一层妙不可言的心绪。我在我自己身上探索着，发掘着，寻找我还不认识的那种欢愉，这种探索大概不会比给我的脊髓、脑髓施行手术更让我感到害怕不安。我时刻以为我要死了。死有什么要紧！我被这种快乐激发起来的思想，在无限与永恒中，只觉比我从这个窗口远远看到的世界更宽广更有威力，我在按习惯感受到的时间过程中，与这无限与永恒相比，我觉得我不过是一粒转瞬即逝的微尘。就在这一刻，我觉得我的感知思绪和笼罩在森林上空圆圆如盖的白云一样遥远，甚至更远，就是这样，也还没有让那思绪充满其间，仍然有一处小小边缘留下空隙。我感到我眼瞳中射出强有力的视线也像无现实性的返照一样里面有着隆起的山岭，就像矗立在河流两岸一列隆起的山坡一样。所有这一切都像是重重压在我的身上，在当时，还不止是这样，但我是不会死的。在我，这不过是略一喘息，休息片刻，不过是这样；我想坐在太阳晒得暖暖的椅上又不要太阳直接照到我，我对太阳说：“我的孩子，快给我躲开，让我好好坐一坐。”
——马赛尔·普鲁斯特《驳圣伯夫》
纳齐斯继续说道，“你这种本性的人眼聪目明，情感充沛，是幻想家、诗人、多情种子，几乎总是强于其他人，强于我们这些精神至上的人。你们源自母性。你们生活丰盈，天生有爱的力量，有感受体验的力量。而我们这些精神至上的人，尽管似乎常常在引领和管辖你们，生活状况却不是丰盈，而是干涸。生活的富足属于你们，果实的汁液属于你们，爱的花园属于你们，美丽的艺术土壤属于你们。你们的故乡是大地，而我们的故乡是理念。你们的危险是溺毙于感官的世界，我们的危险是室息于真空的所在。你是艺术家，我是思想者。你酣睡在母怀，我清醒于荒野。照耀着我的是太阳，辉映着你的是月亮和繁星，你的梦是少女之梦，我的梦是少年之梦…”
——赫尔曼·黑塞《精神与爱欲》
但是，当再也不存在什么必须被克服的东西，意想不到的事发生了，久已可望会从他的高尚思想中产生出来的作品却没有产生出来。瓦尔特似乎再也不能工作了，他隐藏和销毁……但是从中所产生出来的那少量的成果他藏而不露或加以销毁。……这就泄露出了天机，因为早年他曾教导克拉丽瑟把瓦格纳的音乐当做一个充满市侩气的、蜕化了的时代的典范而加以蔑视，可是现在他自己却沉溺于其中宛若沉溺于一种醇厚、浓郁、醉人的美酒。
——罗伯特·穆齐尔《没有个性的人》
他反对历史地看问题，目标不仅是反对最貌似可信的简化，而且是对死亡的抗议。思考历史即意味着思考死者，并不断得到提醒：人总是要死的。卡内蒂的思想是不折不扣的保守主义思想。它——也是他——不想死。
——苏珊·桑塔格《土星照命》
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