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我认为即便是抱着不切实际的空想,也应该有自由之士想要冒着掉脑袋的风险,努力去摧毁幻象、谎言和煽动。应该有人出来让事物更复杂,因为如果随波逐流,事物会不可避免地变得越来越简单。
——
苏珊·桑塔格
苏珊·桑塔格访谈录
2026-05-20 10:01
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你们要争独立,不要争自由。没有独立,即便是自由,最终也会变成其他人的奴隶。
——胡适《胡适文存》
“但是,从长远的眼光来看,所有的人的意志都将遭受挫折。人往往不能如愿以偿。这个时候,西方人是怎么想的呢?他们认为‘意志矢志不移,失败是偶然的’。所谓偶然,就是排除一切因果关系的、自由意志惟一可以承认的非统合目的性。
——三岛由纪夫《丰饶之海》
这是长期的苦刑,哪里是仁慈?
朱丽叶在哪里,哪里就是天堂!
在此地是猫是狗,哪怕是老鼠,
任何什么轻贱的东西都能望得见她,
就等于在天堂里活着,而罗密欧不能。
苍蝇都比罗密欧活得高兴,体体面面,
可以跟她献着殷勤。
他们可以在朱丽叶雪白的手上温存,
并且在她的唇上偷到永远幸福的吻。
她会羞红了脸,她是这样纯洁和贞静,
连苍蝇沾着了她都以为是罪过。
但是罗密欧不能,他被驱逐出境!
这个苍蝇做得到,而我偏要急急忙忙地奔逃。
他们才是自由人,我是放逐的罪犯!
——莎士比亚《罗密欧与朱丽叶》
他是孤独的......孤独的!多快乐啊,独立不羁,完全自主!多快乐:摆脱了束缚,摆脱了往事的纠缠,摆脱了所爱所憎的面目的骚扰!多快乐:生活而不为生活俘虏,做着自己的主人!
——罗曼·罗兰《约翰·克利斯朵夫》
一名伟大的登山家曾经说过,高山是人类用来检视自我的标尺,若非如此,高山只不过是一堆石头而已。
——宋明蔚《比山更高》
“这无所谓。他们扼杀错觉。谁想获得根本的自由,谁就应当敢于自杀。谁敢于自杀,谁就识破了错觉的秘密。此外没有自由;这就是一切,此外一无所有。谁敢于自杀,他就是上帝。现在任何人都能做到使上帝不存在了,一切都不存在了。不过还从来没有人做到过。” “自杀者有千百万。” “但是目的不同,都是怀着恐惧而自杀,不是为了那个目的。不是为了扼杀恐惧。谁仅仅为了扼杀恐惧而自杀,他就立即成为上帝。”
——陀思妥耶夫斯基《群魔》
当自由的思潮开始涌现,不同的思想体系开始相互争鸣,当时的印度总体流行着三种世界观:一是认为一切都由神的意志所组成;二是认为生命都依赖过去的业,也就是宿命论;三是认为一切都是偶然形成的偶然论。大多数的争论,都围绕这三类看法展开。
——成庆《人生解忧》
奴性深重的人处于暴君淫威之下,只能吹嘘国家的独立自主,但是阿拉伯人具备个体的自由,可以享受若干程度的社会福利,毋须放弃天赋的特权。真正的福音和那些伪经里记载的奇迹全都加在耶稣的头上,有关他的处女母亲借圣灵怀孕的说法,拉丁教会并不排斥借用《古兰经》。然而耶稣仅是一个凡人,等到最后审判的那天,他的证词会使犹太人和基督徒获得定罪,因为犹太人不承认他是先知,基督徒把他当做神的儿子那样崇拜。
——爱德华·吉本《罗马帝国衰亡史》
当人们好像在改造自己和中国的是你,并创造前所未闻的事物时,为他们效劳,借用他们的名字,战斗口号和衣服,以便穿着这种久受崇敬的服装,用这种借来的语言演出世界历史的新的一幕。 马基雅维利的《君主论》任何一个人一旦成为一个城市的组织,如果这个城市原来习惯于自由的生活,而他不把这个城市消灭,他就是坐在他把自己消灭,因为这个城市在叛乱的时候,总是利用自由的谜语和他古老的秩序作为借口。这两者尽管经过悠久的岁月或者时而受贿,都不能够是人们忘怀,除非将那里的居民们的四分五裂或多西里三否则无论你怎么办,或者怎么预防,他们还是忘不掉那个名义的和那种秩序。
——居伊·德波《景观社会》
我们的自由不在我们之外,而在我们之内。
——卡尔·古斯塔夫·荣格《红书》
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