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到了一定的时候,你必须在工作和生活之间做出选择。这不仅仅是一个你是否要接受采访或谈论自己的问题,而是一个你要在多大程度上参与社会——世俗意义上的社会——的问题,也就是要不要在那些令你和其他人都流连忘返的场所虚度光阴。
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苏珊·桑塔格
苏珊·桑塔格访谈录
2026-05-20 10:03
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个人一旦成功地找到了意义,那他不但会感到幸福,还会具备应对磨难的能力。
——维克多·弗兰克尔《活出生命的意义》
生活琐碎,没有人真的可以成为永不发火、永远包容的圣母,我也不提倡这样逼迫自己。但,谢谢我的女儿,让我相信退一步海阔天空的意义。
在雾霾的日子里,每一缕阳光的出处,在你心。
——叶萱《和孩子一起玩,是最好的陪伴》
心里有自己的时候,会越来越不愿去做无意义的事,不会去打听他人的隐私,不会去讨论无关人的绯闻,不会去在意不重要的人对自己的评价,不会因为突如其来的挫折而忘记自己的初衷。自己的事才是最重要的,其他的种种不过是高速路旁朝你招手,让你分心停留的理由。
——刘同《你的孤独,虽败犹荣》
我觉得生者对亲人的离开感到悲痛是很正常的,悲痛持续也很正常,但是如果因此陷入无休止的悲痛,让自己生命中的一切都被悲痛笼罩、控制,在我看来,这就是对自己生命的不负责。 从个体角度来看,或许我的生命重于泰山,而从更大的格局来讲,我的生命虽不能说是轻如鸿毛,但它是世界轮回的一部分。既要小,又不能忘记大;既理解了大,也不要藐视小的意义。因为我们都是很普通的人每一份普通的情感都是珍贵的、值得去珍视、值得去关怀的。
——朱锐《哲学家的最后一课》
就在我的后院,这在西方几平已经成为一种运动。有人 说,“大”是一种资本的变身,是跨国公司的表象,麻雀主义要反抗的就是这种吞噬一切的“大”。麻雀主义不是“躺平”,更不是“卷”。所谓的“卷”实际上是在否定自己作为一个平凡人的意义。麻雀主义也不是混日子,而是一种“小”意识的觉醒:在后院种几株南瓜、几根胡萝卜,过一种自给自足、田园牧歌式的生活,宣布将自我隔离在商业世界、消费世界这种资本控制一切的霸权主义之外。麻雀主义是积极的,代表了一种现代的、环保意识的,甚至是自在自为的人格意识的解放。
——朱锐《哲学家的最后一课》
痛苦必须被克服,而克服它的唯一方法就是忍受它。“这就是说,当一个人能够理解他的痛苦,是尹为什么而引起的,当他理解这些苦难的意义以后,他能够忍受苦难的幅度之大令人瞠目结舌
——毕淑敏《星光下的灵魂》
不必非要纠结于意义,活在当下的每一分钟。
——彼特·道格特《心灵奇旅》
总之,结合子书和史书的传统,以人物故事为中心,用富于艺术性的语言反映一个特殊历史阶段中特定社会阶层的精神风貌,是《世说新语》显著的特点;它既非史书,又和普通意义上的小说有所不同。
——骆玉明《精解世说新语》
察觉最不透光的地方似乎就是穿透异种文化最理想的入口处。当你了解到对当地人特具意义,而你却不得其门而入的什么东西,不论是一个笑话、一句谚语或一种仪式,你就能够晓得什么地方抓得到可以迎刃而解的一套素昧平生的意义系统。
——罗伯特·达恩顿《屠猫狂欢》
生命就是一种奋斗,不能奋斗,就失去生命的意义与价值;能奋斗,则世间很少不能政府的困难。
——朱光潜《谈修养》
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