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从这些描述中,我归纳出艺术的特征,即艺术是意志的想象性场景或装饰)……伟大艺术作品所显示出来的那种必然性感觉,并不是由该作品各部分的必然性或必要性所构成,而是由该作品的整体所构成……最伟大的作品似乎是被分泌出来的,而不是被构造出来的……正如瓦雷里所表述的:“作品的形式,是其可感特征的总和。”
——
苏珊·桑塔格
反对阐释
2026-05-22 10:15
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没有伟大的品格就没有伟大的人,甚至也没有伟大的艺术家,伟大的行动者;所有的只是些空虚的偶像,匹配下贱群众的,时间回把他们一齐摧毁。成败又有什么相干?主要是成为伟大,而非显得伟大。
——拉伯雷《巨人传》
你知道国画和油画的区别吗?油画让浓浓的色彩填得满满的,有位大师说过,在油画中,对白色要像黄金那样珍惜;可国画不一样,里面有好多好多的空白,那些空白才是国画的眼睛呢,而画中的风景只不过是那些空白的边框。
——刘慈欣《三体》
凭着我的技术,杀戮,也会绽放为艺术。
——佚名《英雄联盟》
艺术文化无力抗拒灾难,却能让人们获得暂时的精神躲避或心理蒙蔽,然后立即惊醒,撕肝裂胆。
——余秋雨《行者无疆》
确实,希腊人和罗马人尽管在哲学和艺术上成就极高,但在以机器力量减轻人类的辛苦劳作方面,在长达千年的时间里所取得的成绩却还不及中世纪的欧洲人在短短数世纪里所取得的。这大概是因为欧洲较缺乏人力,而那种不发达的新开辟地的社会也颇需劳力,从而促进了发明的缘故。由于中世纪的欧洲人从奴隶或农奴经济开始转入由机器力量推动的经济,西方的文化发展获得了一种新的动力。
——L·S·斯塔夫里阿诺斯《全球通史》
生活的艺术一般都具有羞怯的本性,从来不喜欢抛头露面。
——爱默生《善待命运》
如果艺术不是与世界的最强音一起前进的,是不实用的或者不道德的,不与良心相关联的,不能够使穷人和文盲感到它是在用很高兴的语气与他们说话,那么这种艺术就还没有走向成熟。
——爱默生《善待命运》
所有伟大的艺术都引起沉思,一种动态的沉思。无论读者、听众或观众在多大程度上把艺术作品中的东西暂时等同于真实生活中的东西而激动起来,他最终的反应——只要这种反应是对艺术作品的反应——必定是冷静的、宁静的、沉思的,神闲气定,超乎义愤和赞同之上。………世界最终是一个审美现象。这就是说,世界(一切存在)最终不能被证明有正当的理由。证明某物有正当理由,这是一种心理运作,只有当我们把世界的此一部分与彼一部分联系起来加以考查时——而不是当我们考查一切存在时——这种运作才能进行。
——苏珊·桑塔格《反对阐释》
阐释是智力对艺术的报复。阐释使艺术变得可被控制,变得顺从。
——苏珊·桑塔格《反对阐释》
事件剧的运作,靠的是创造一种没有高潮或者结局的不对称的意外事件网络;此乃梦的非逻辑,而不是大多数艺术的那种逻辑。梦没有时间感。事件剧也没有。它既缺乏情节和连续的理性话语,又没有过去。正如事件剧的名称本身所示,事件剧常常是现在时态的。如果其中有言语的话,那也是相同的言语的翻来覆去;言语被减缩到断断续续的言词。同样,在一个事件剧中,相同的行为也一再重复----这是一种断断续续的动作,有时做得慢慢吞吞,以传达一种时间停滞的感觉。有时,整出事件剧采取一种循环的形式,开场与结尾都是同一个行为或动作。
——苏珊·桑塔格《反对阐释》
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