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如果说《广岛之恋》的思想是必然会回忆起来的过去的沉重,那幺《去年在马里安巴德》的思想便是回忆的那种开放性和抽象性。过去对现在的影响被缩减到一种密码,一种芭蕾舞风格的东西,或者——就该片的支配性意象而言——一种游戏,其结果全然由最初的行动来决定。
——
苏珊·桑塔格
反对阐释
2026-05-22 10:15
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一切伟大的行动和思想,都有一个微不足道的开始。
——阿尔贝·加缪《西西弗的神话》
为个人努力的也知道怎样毁灭个人,这是个人主义的两端。
——老舍《骆驼祥子》
或许这就是阅读的意义:读懂书中的别人,然后找到本真的自己。我想,在读书中让时光飞度,是最优雅的老去方式。如果皮囊难以修复,我愿意用思想,去填满它。
——胡歌《佚名》
思想的构成,首先是意志的构成。
——安德烈·莫洛亚《佚名》
只要让我办二十年杂志,全国人民的思想一定会为之改观!
——张永新《觉醒年代》
人类的思想,也只是一种心上之默语,若无语言,则思想成为不可能。思想只是默语,只是无声的说话,其他动物不能说话,因此也不能思想,人类能说话,因此就能思想。
——钱穆《湖上闲思录》
那时候我们年少轻狂,约好要一起站在荣耀巅峰。
——蝴蝶蓝《全职高手》
等我死了以后,如果你还漫不经心的撒花,我就回来找你算帐
——帕特·波尼蒂帕特《姥姥的外孙》
要之李鸿章之生涯,半属外交之生涯也。欲断定其功罪,不可不以外交为最大之公案。当其甫受任督直隶也,普法之战顿起,法人仓皇自救不复他及,而欧美各国亦复奔走相顾,且汗且喘,以研究西方之大问题,而此东方之小问题,几莫或措意。于是天津教案,遂销沉于若有若无之间。中国当时之人,无一知有世界大局者,以普法一役如此惊天动地之大事,固咸熟视无睹,以为是李鸿章之声望韬略,过于曾国藩万万也。于是鸿章之声价顿增。当戎马压境之际,为忍气吞声之言,旁观尤为酸心,况鸿章身历其境者。回视十年前天津定约之意气,殆如昨梦。马关定约未及一月,而俄国遂有与德法合议逼日本还我辽东之事。俄人代我取辽,非为我计,自为计也。彼其视此地为己之势力范围,匪伊朝夕,故决不欲令日本得鼾睡于其卧榻之侧也,故使我以三十兆两代彼购还辽东于日本之手,先市大恩于我,然后徐收其成。俄人外交手段之巧,真不可思议。而李鸿章一生误国之咎,盖未有大于是者,李鸿章外交之历史,实失败之历史也。中俄密约以前为一局面,中俄密约之后为一局面。盖近年以来列国之所以取中国者,全属新法;一曰借租地方也,二曰某地不许让与他国也,三曰代造铁路也,而其端皆自此密约启之。自兹以讫光绪廿四年(1989)戊戌七
——梁启超《李鸿章传》
如果从般若空性思想去看,认知主体和认知客体都并不具备实有的特质,而是互为缘起的非二元关系。如果套用物理学的说法,在围观层面,我们所观察到的对象其实是由观察主体的认知所决定的,也就是说,我们所看到的宇宙、山河、芸芸众生,不过是因认知而显现出的境界而已,认知不同,所观察到的世界也不同。在佛学理论中,常常会用“万法唯识”来解释这种认知逻辑。
——成庆《人生解忧》
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