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尤内斯库注意到,任何悲剧只要节奏被加快,就变成了喜剧,于是就致力于具有强烈喜剧色彩的戏剧。思想上的空无是一回事(常常是有益的),思想上的屈从却是另一回事。
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苏珊·桑塔格
反对阐释
2026-05-22 10:15
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为个人努力的也知道怎样毁灭个人,这是个人主义的两端。
——老舍《骆驼祥子》
当你们不安于思想的表达时,你们便开始说话;当你们再也无法居住于心灵的寂寞时,你们将移居于唇舌间,而声音则成为一种消遣。
——纪伯伦《先知》
一旦介入强制成分,热情就要冷却,自觉性就要丧失。
——托马斯·哈代《无名的裘德》
历史其实只是一些僵硬的事实,但是只要经过思考就可以成为活跃的思想。
——爱默生《善待命运》
在图书馆里,数以百计的亲爱的朋友围绕在我们周围,只是他们被那些皮革的盒子以及纸张中的“巫士”所囚禁。而那些思想家们是知道我们的,他们中的一些人已经等待我们两百年、一千年甚至是两千年了,他们渴望与我们沟通,向我们表露心声。
——爱默生《善待命运》
因为对于一位思想家而言,将他自己和思想区分开和接受在他外部发生的事情也是自己思想中发生的事情几乎是不可能的。
——卡尔·古斯塔夫·荣格《红书》
思想不行动,但它促使行动。在陀思妥耶夫斯基的好几部小说中,我们看到这一奇怪的角色分工,这一令人不安的关系,这一隐秘的默契,一方面,是一个思想着的人,另一方面,是在前者的启迪下代替他行动的人。
——安德烈·纪德《关于陀思妥耶夫斯基的六次讲座》
我要把你的良知挖出来!把它弄大!并暴虐地对待它!……到头来,他们的周围只剩下机体残片肮脏的大杂烩,像糖煮水果那样的谵妄症状的果酱从他们的身上渗出、流出、弄得到处都是……他们的手上全是思想的残存物,弄得黏糊糊的,他们变得怪诞、可鄙、发臭。一切都将崩溃
——路易-费迪南·塞利纳《长夜行》
语言的所有组成部分,各个成分的句法安排,标点符号的应用,连词,最后甚至是普通事物的名称,所有这一切都笼罩在浓雾之中。就连我自己过去写过的东西我也无法理解——可能是我最不能理解的了。我老在想,像这样的一句话,只是某种假称有意义的东西,而实际上充其量不过是一种应急之物,是我们的愚昧无知的一种赘生物罢了。就像某些海洋植物和动物使用它们的触腕一样,我们也使用这种赘生物,盲目地逐一触摸围绕在我们四周的黑暗。正是这种平时也许能传达出一种指向明确的思想的含义的东西——那种借助一定程度的风格化的熟练技巧来说出一种观点的做法——现在在我眼里无异于一种彻头彻尾随心所欲的,或者说是一种疯狂的行动。我再也看不出任何关联,那些句子溶解成了一系列的单个词语。这些词语变成一种随心所欲的字母排列,这些字母变成一些破碎的符号,而这些符号又变成一种出现在这里或那里的闪着银光的蓝灰色痕迹,仿佛是某种爬行生物分泌的并在身后拖着的那种痕迹。看到这种痕迹,愈加使我心中充满恐惧和羞愧的感觉。
——温弗里德·塞巴尔德《奥斯特利茨》
一个影子的画像你的眼睛,我脚步的光迹;你的额头,刻着刀光的皱纹;你的眉宇,荒败的路基;你的睫毛,迢迢家书的信使;你的鬈发,乌鸦,乌鸦,乌鸦;你的双颊,黎明的徽章;你的嘴唇,迟来的客人;你的肩膀,遗忘的立像;你的胸膛,我的蛇的朋友;你的手臂,殿门前的桤木;你的手掌,死亡誓言的木牌;你的腰板,面包和希望;你的性,山火的法则;你的大腿,深谷里的翼;你的膝盖,盛气凌人的面具;你的足,思想的古战场;你的脚掌,火焰之墓;你的足迹,我们永别的目光。
——保罗·策兰《罂粟与记忆》
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