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一个人的庄严性,是由他获得宁静和均衡的能力所衡量的。与此不同,我们所继承的那种感受力把精神性和庄严性等同于骚动、受难和激情。两千年来,在基督徒和犹太人中间,受难一直被认为是一种精神时尚。因而,我们予以高度评价的,不是情爱,而是受难——更确切地说,是受难带来的精神上的价值和好处。
——
苏珊·桑塔格
反对阐释
2026-05-22 10:16
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那曲子激昂中含着忧伤,仿佛是从高山奔流而下的河水,激荡在房间中。
——高尔基《母亲》
I was surprised, as always, that how easy the act of leaving was, and how good it felt. The world was suddenly rich with possibility.
我总是惊讶地发现,我不假思索地上路,因为出发的感觉太好了。世界突然充满了可能性。
——杰克·凯鲁亚克《在路上》
劳动,只有劳动,才是一个人全面发展的基础。
——苏霍姆林斯基《苏霍姆林斯基教育名言》
我们今天流的血,都是为了让孩子们能有更好的未来。
——管虎《革命者》
懒惰虽然柔弱似水,却常常把我们征服:它渗透进生活中一切目标和行为,蚕食和毁灭着激情和美德
——拉罗什夫科《箴言录》
我做过一个梦,梦见杂交水稻的茎秆像高粱一样高,穗子像扫帚一样大,稻谷像葡萄一样结得一串串,我和我的助手们一块在稻田里散步,在水稻下面乘凉。
——袁隆平《佚名》
工厂,这就是他赐予我们的未来,但绝不是我们的未来!
——管虎《革命者》
阿姨,你是不是不要凌霄了,那你不要的话,给我吧,我正缺一个哥哥。
——丁梓光《以家人之名》
下面的场地上在举行群众大会。来参加大会的有农民、犹太人和郊区的皮革商。维诺格拉多夫充满激情的声音和他的马刺的声音在他们头顶上空激荡。他在讲共产国际第二次代表大会,而我却沿着围墙闲步,围墙上绘着一群眼睛被刺破的自然女神跳古老的轮舞的图像。后来在拐角处,在踩脏的地面上,我发现了一片发黄的信纸。信纸上墨水的颜色完全褪掉了,上面写着:「别列斯捷奇科,一八二〇年,波尔,我亲爱的,传说拿破仑皇帝驾崩了,这是真的吗?我感觉良好,分娩顺利,我们的小英雄快满七周了……」在下面,师政委的声音还没有停息。他热情地向那此疑惑不解的小市民和被抢光的犹太人说明:“你们就是政权。这里的一切都是你们的。老爷没有了。我正在着手准备革命委员会的选举……”
——巴别尔《红色骑兵军》
西蒙娜・德・波伏瓦在她的自传中回忆列维一斯特劳斯时,把他描绘成一个带着“超然的嗓音和视激情为愚蠢之举的不动声色的表情”进行描述的年轻的哲学学生教师。《热带的忧郁》并非唐突地以卢克菜修《物性论》中的一句箴言作开场白。列维斯特劳斯的目标很接近于卢克莱修的目标,这个仰慕希腊文明的古罗马人鼓励把自然科学研究当作伦理的精神疗法的一种方式。卢克莱修的目标不是独立的科学知识,而是情感焦虑的缓解。他认为人被分裂成了两部分,一是性的快乐,一是情感失落的痛苦,并被宗教引发的那些迷信所折磨被对身体的衰退和死亡的恐惧所困扰。对此,他荐以能使人学会超然、平和的明智处世之道的自然科学。对卢克菜修来说,科学知识是保持心理平正的方式。它是一种学习放弃的途径。
——苏珊·桑塔格《反对阐释》
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