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艺术独特的特征在于,它们并不导致概念知识,而是引起某种类似兴奋的情感,某种类似在入迷或着迷状态下情感投入和进行判断的现象的东西。这就是说,我们通过艺术获得的知识是对某物的感知过程,而不是关于某物的知识。
——
苏珊·桑塔格
反对阐释
2026-05-22 10:16
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“祥林嫂,你放着罢!我来摆。”四婶慌忙的说。
“你放着罢,祥林嫂!”四婶慌忙大声说。
——鲁迅《鲁迅杂文精选》
艺术的成功在于没有人工雕琢的痕迹。
——奥维德《变形记》
话须通俗方传远,语必关情始动人
——冯梦龙《警世通言》
读书让我在某些时候与旁人不同。当书改变你的时候,你看这世界眼光是不一样的。文学家就这点好处,生活中的痛,在艺术上能变成极致的美。
——梁晓声《人世间》
我写作从来不是为了功名利禄、经世济民、传道解惑、净化心灵,从来都是为了发泄,从来都是被使命驱动、神鬼附体、龙蛇入笔,从来都是为了一些细碎的、肿胀的、一闪一闪无足重轻的原因。
——冯唐《如何成为一个怪物》
写文章的人应该从创作的乐趣、舒解纷扰烦乱的文思中寻求成就感,同时要对其他所有事无动于衷,不去在乎自己作品的成败毁誉。
——毛姆《月亮和六便士》
艺术与自然本是相对的名词。凡是艺术皆是人为的。西谚有云:Ars est celare artem(真艺术不露人为的痕迹),犹如吾人所谓“无斧凿痕”。
——梁实秋《梁实秋散文》
这种无限姑且称为“极致”。正是通过对“极致”的追求,创作者从独特性抵达了丰富性。因此艺术向来无关乎正确或错误、高尚或卑微、强壮或软弱等,它不是事理、道德或比赛。我认为“美”就是丰富,就是无所不是、无所不有、无所不在,而“丑”则是单调、贫瘠、狭隘和封闭。艺术无论以什么形式或体裁,创造的都是一个“空间”,这个“空间”可以容纳万物。艺术不是创造一个具体的“物”,或者说艺术追求的是更大的能指性,而不是单一的确定性。
——胡安焉《我比世界晚熟》
4 当今时代,闸释行为大体上是反动的和僵化的。像汽车和重工业的废气污染城市空气一样,艺术阐释的散发物也在毒害我们的感受力。就一种业已陷入以丧失活力和感觉力为代价的智力过度膨胀的古老困境中的文化而言,阐释是智力对艺术的报复。不惟如此。阐释还是智力对世界的报复。去阐释,就是去使世界贫瘠,使世界枯竭——为的是另建一个“意义”的影子世界。阐释是把世界转换成这个世界(“这个世界”!倒好像还有另一个世界)。世界,我们的世界,已足够贫瘠了,足够枯竭了。要去除对世界的一切复制,直到我们能够更直接地再度体验我们所拥有的东西。
——苏珊·桑塔格《反对阐释》
一件伟大的艺术作品从来就不只是(或甚至主要不是)某些思想或道德情感的表达。它首要地是一个更新我们的意识和感受力、改变(不论这种改变如何轻微)滋养一切特定的思想和情感的那种腐殖质的构成的物品。
——苏珊·桑塔格《反对阐释》
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