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这就是说，世界（一切存在）最终不能被证明有正当的理由。证明某物有正当理由，这是一种心理运作，只有当我们把世界的此一部分与彼二部分联系起来加以考查时一而不是当我们考查一切存在时—这种运作才能进行。管赛
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苏珊·桑塔格
反对阐释
2026-05-22 10:17
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群体的无意识行为取代了个体有意识的行为，这是现时代最显著的特征之一。
——古斯塔夫·勒庞《乌合之众》
我不布施，我无布施心，我但居布施者之上，给与烦腻，疑心，憎恶。
——鲁迅《野草》
成功之前是长久的焦虑，成功之后是无尽的空虚。
——张方宇《单独中的洞见2》
就在那一瞬间，她就想要他了。就像要东西吃，要马骑，要一张软和的床睡觉那样平平常常，不可理喻。
——玛格丽特·米切尔《飘》
施法时越显得轻松自如，别人就越敬畏。
——乔治·马丁《冰与火之歌》
偷窥？我告诉你，有两种人会偷窥：一种是真算计你的，一种是真惦记你的。
——蒋胜男《芈月传》
我们不愿向朋友或邻居提供无条件的帮助。一方面，我们或许会担心，保证向某人提供帮助可能会使人们产生一种惰性心理——这就是所谓的道德风险。或者，人们可能会在没有必要时提出需求。或者，相互帮助的许诺并未真正实现：我帮助了你，但轮到你帮助我时，你却总是在忙别的。
——阿比吉特·班纳吉《贫穷的本质》
痛苦是一种病，
就好像电脑中的病毒，
如若不及时对电脑进行处理，
结果就会是“主机”全盘崩溃。
——卡耐基《做内心强大的女人》
一个人不会生来就烦闷或消沉的，因为人都有生气，而生气需要发扬，需要活动。有生气而不能发扬，或是活动遇到阻碍，才会烦闷和消沉。烦闷是感觉到困难，消沉是无力征服困难而自甘失败。这两种心理病态都是挫折以后的反应。一个人如果经得起挫折，就不会起这种心理变态。所谓经不起挫折，就是没有决心和勇气，就是意志薄弱。意志薄弱经不起挫折的人往往有一套自宽自解的话，就是把所有的过错都推诿到环境。明明是自己无能，而埋怨环境不允许我显本领，明明是自己甘心做坏人，而埋怨环境不允许我做好人。这其实是懦夫的心理，对于自己全不肯负责任。环境永远不会美满的，万一它生来就美满，人的成就也就无甚价值。人所以可贵，就在他不像猪豚，被饲而肥，他能够不安于污浊的环境，拿力量来改变它，征服它。
——朱光潜《谈修养》
科学本身作为一种目的肯定是一种崇高的理想，然而这种理想的实现却会造成这种情形：有多少门科学和艺术，就有多少的“自身即为目的”。自然，这不仅会导致相关的特殊功能高度的分化和专门化，而且也会导致它们与世界和生命的疏远，导致专门化领的日益增多，相互之间逐渐地失去所有的联系。所产生的后果乃是贫乏与枯瘠，不仅在专业化领域，而且也在每个人的心理方面，人自己与自己相分离、或者说每个人都降低到专门家的水平上去了。科学必须证明她对生命的价值：她仅仅作为女主人并不够、她还必须成为一个女仆。她这么做并不会是他丢脸
——卡尔·古斯塔夫·荣格《心理类型》
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