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劳动阶级的最底层——下层贫民的特征是:明显地对就业感到不稳定。这个阶层包括非法外来人,如墨西哥的水果采摘工,以及其他一些移民工人。这层人的定律是与社会隔绝。霍廓特对英国低层劳动阶层的描绘同样适用于其他地方:“这个社会阶层的……每一天、每一周都几乎毫无计划。没有日记,看不到记事簿,书信往来极少。”他们的特征是疏远和孤独,就像生活在阿帕拉契亚山谷当中。
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保罗·福塞尔
格调
2026-05-23 10:10
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无论是空荡荡的家,还是宾客如云的旅馆,都能给人以孤独感。
——达夫妮·杜穆里埃《蝴蝶梦》
无法接受孤独,而将孤独的责任归咎他人;害怕被人拒绝,于是就先自己拒绝自己;害怕受到伤害,于是演着喜欢孤独的戏;心里形成了壁垒,为此,唯独想将才华昭示天下的表现欲日益不断膨胀,希望得到他人的认可,即使得到认可也得不到满足,我能更有所成就,我和你们不一样,我要让你们彻底体会到,我的存在。
——空知英秋《银魂》
不愿为任何人舍弃骄傲,又巴不得能为某个人放下矜持。孤独的人何其相似。
——七堇年《尘曲》
也许我们早就习惯了孤独,在一起是热闹,是狂欢,是上帝仁爱的赐福。孤独的日子才是理所当然。
——郭敬明《愿风裁尘》
首先,爱是两个人之间的共同体验——不过并不因为是共同的体验,对涉及的两个人来说这个体验就是相同的。世界上存在着施爱和被爱这两种人,这是两种截然不同的人。通常,被爱的一方只是个触发剂,是对所有储存着的、长久以来安静蛰伏在施爱人体内的爱情的触发。每一个施爱的人多少都知道这一点。他从心里感到他的爱是一种孤独的东西。他逐渐体会到一种新的、陌生的孤寂,而正是这种认知使他痛苦。所以说施爱的人只有一件事可以做。他必须尽最大可能囚禁自己的爱;他必须为自己创造出一个全新的内心世界——一个激烈又陌生,完全属于他自己的世界。还要补充一句,我们所说的这个施爱的人并不一定是一个正在攒钱买婚戒的年轻小伙子,这个施爱的人可以是男人、女人、儿童,或这个地球上的任何一个人。
——卡森·麦卡勒斯《伤心咖啡馆之歌》
爱因斯坦的孤独是恒在的孤独。那是一种状态,也是一种力量,是他唯一可感知可把握的。
——林贤治《旷代的忧伤》
究竟是来人间演戏,还是来看戏。亦不知,在哪场戏里做了谁的陪衬,谁又将谁出卖,谁又将谁辜负。我们都是人间惆怅客。于茫茫世海,孤独又无依。
——白落梅《如花美眷,抵不过似水流年》
你渐渐知道,这个世界并没有那么广大,相反它是由你的感知能力所定义,我们三岁时吃到的那块糖与三十岁时买到的那块钻是一样的,它们带来的微光般绽开的喜悦是一样的,因为你的心是一样的。所以,太多的答案不在外面的那个世界,而在你的内里。沉潜于你的孤独,终有广阔的那天。
——陶立夏《练习一个人》
这黎塞留的幽灵就是马萨林。
而马萨林孤家寡人,感到虚弱。
——大仲马《二十年后》
他像亚当一样无知,过分关注许多转瞬即逝的痛楚,他总是皱紧眉头,看着自己的身体,似乎在探究器官内部神秘的黑夜。他就这样在无边无垠的山地上走了几个小时,绵延无尽的阳光,了无际涯的天空令他晕头转向。雅克觉得他是天底下最富有的孩子。他拖着双腿,紧跟着骁勇健壮的欧内斯特。临近家门时,舅舅在昏暗的马路上转过身,问道:“你高兴吗”,雅克没有回答。欧内斯特笑了,吹哨唤着他的狗。但是走了几步后,孩子把他的小手塞进舅舅布满老茧的硬邦邦的手里,舅舅紧紧地抓住他的手。他们就这样默默地走回家。不明不白的吵架有时会拆散一个家庭,没有人能澄清吵架的理由。她的目光与儿子凝视她的目光碰到了一起,她竭力想再笑一笑,但她的嘴唇颤抖着,眼泪汪汪地匆匆跑回她的房间,扑到床上,这是她唯一可以放松自己、躲避孤独与痛苦的地方。目瞪口呆的雅克走到母亲身边,只见她把脸埋进枕头里,短短的环形卷发遮住了后颈,瘦弱的后背因抽泣而抖动。“妈妈,妈妈,”雅克腼腆地用手摸摸她,“你这样美极了。”但她没有听见,求他把手拿开。他退到门口,靠着门框,因为自己无能为力,又出于对母亲的爱,不禁哭了起来。他的爱远远超越了允许的范围,他几乎爱着一切值得去爱的创造物。
——阿尔贝·加缪《第一个人》
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