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要想发现势利之徒,就到中产阶级中去寻找。中产阶级总是为自己的品味,以及这些品味对自己有没有好处忧心忡忡,因此总是将自己与想象中的金钱、权力和品味的拥有者联系起来(过于脆弱的联系,作者注),用来克制自己向下沉的自然倾向。中产阶级的另一个标志是迫切要让自己从属于什幺的欲望,以及他们用购物等机械行为满足这一欲望的方式。“俱乐部”和“协会”等用语总是具有强大的诱惑力。
——
保罗·福塞尔
格调
2026-05-23 10:10
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只要成功成了我们的目标,我们便无法免除恐惧,因为成功的欲望滋生了对失败的恐惧。
——克里希那穆提《一生的学习》
人的一生中,总有那么一时片刻的光景,心里除了某一个无来由的荒唐念头之外什么都放不下,强大的欲望像是能把整个神魂都吞噬,任凭理智在脑门外面玩命伸着爪子挠门也能置之不理。
——Priest《杀破狼》
遮天,谁以弹指而遮天?天地不仁,何以万物争相残?蚍蜉撼树可献命,是因其心蛇吞仙!遮天,是谁遮了天,是天遮了谁,还是人遮了人?遮天到头来,是欲望醺了天!
——辰东《遮天》
紧张令杰克的嘴唇不规则地抽搐,他靠喝酒来抚慰自己。不安和欲望的回流操控了他。
——卡森·麦卡勒斯《心是孤独的猎手》
古老的漫游的欲望在跳跃、撕扯着习俗的链条;再一次从寒冬的沉睡里、唤醒了野性的曲调。
——杰克·伦敦《野性的呼唤》
我没有资格评价任何人的人生目标,但我敬仰对自己的欲望和能力深刻了解,并使命必达的人。
——王潇《按自己的意愿过一生》
有利于被凝视物体(该物体是观众自身无意识活动的结果)的观众异化可以这样表达:他越是凝视,看到的就越少;他越是接受承认自己处于需求的主导图像中就越是不能理解自己的存在和自己的欲望。与行动的人相比,景观的外在性显示为这样,即人的自身动作不再属于他,而是属于向他表现动作的另一个人。这就是为什么观众在任何地方都不自在,因为景观到处都在。(P13-14)
——居伊·德波《景观社会》
人哪、其实一无所知,人在这世上生活。奔波,骑马穿过森林,有时会遇见一些事物,因而心怀欲望、希冀与渴求;夜空中的一颗星,一朵蓝色的铃铛花,一片芦苇丛中的绿湖,一个人或一头牛的眼睛。有时候,感觉像是出现了什么不曾遇见却渴望已久的事物,一切都显露出真实的面目。可时间过去了,什么也没发生,谜题未被解开,魔法还未释放,但人已老去,要么变得像安塞尔姆神父一样俏皮,要么变得像达尼埃尔院长一样智慧,这个人也许仍然还一无所知,仍然在等待、在倾听。
——赫尔曼·黑塞《精神与爱欲》
结核病被描绘成了这幺一些意象,它们囊括了十九世纪经纪人的种种负面行为:消耗,浪费,以及挥霍活力。发达资本主义却要求扩张、投机、创造新的需求、信用卡以及流动性——它是一种依赖于欲望的非理性耽溺的经济。癌症被描绘成了这幺一些意象,它们囊括了二十世纪经济人的种种负面行为:畸形增长以及能量压抑,后者是指拒绝消费或花费。
——苏珊·桑塔格《疾病的隐喻》
字典中对“势利小人”一词的通常解释是:“把出身或财富当作检验价值的唯一标准的人。”要想发现势利之徒,就到中产阶级中去寻找。中产阶级总是为自己的品味,以及这些品味究竟对自己有没有好处忧心忡忡,因此总是将自己与想象中的金钱、权力和品味的拥有者联系起来(过于脆弱的联系),用来克制自己向下沉的自然倾向。.......比利时是全世界最伟大的势利之徒之辈的摇篮,也可被看成是全世界中产阶级的大本营。中产阶级的另一个标志是迫切要让自己属于什幺的欲望,以及他们用购物等机械行为满足这一欲望的方式。怪癖、内向、热爱隐私,这些都是中产阶级最大的敌人,是与他们的高尚秩序井然截然相悖的价值。
——保罗·福塞尔《格调》
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