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南北战争之后,美国人始终在那里反省。他们为这场内战的发生而感受的痛苦似乎越来越大。现在在美国,根本不可能有什幺人炫耀北军的胜利,不论是南方还是北方,都首先认为,同胞之间的这场杀戮,是美国历史上的一个悲剧,这是今天美国对于“内战”这个问题的基本共识。
——
林达
历史深处的忧虑
2026-06-12 23:30
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任何人都不能去阻挡历史前进的车轮,你非要挡呢,结果只有一个,什么呢?被碾着腿嘛!
——张永新《觉醒年代》
原来史书上所有的一笔带过,都有万千心机。
——priest《烈火浇愁》
历史的道路不是涅瓦大街上的人行道,它完全是在田野中前进的,有时穿过尘埃,有时穿过泥泞,有时横渡沼泽,有时行径丛林。
——车尔尼雪夫斯基《佚名》
与懒惰对抗是永恒的战争,你永远不要放弃,你要与懒惰斗争到底。
——M·斯科特·派克《少有人走的路》
对于康熙要求的这个“票”,以前的学者早就注意到了,认为这标志着康熙开始限制天主教在华传播,也是后来雍正禁止天主教的开端。当然,从教会角度看,领票确实是多出来的麻烦,某种角度上也确实限制了传教士入华,但这并不表示康熙的目的是为了限制天主教的传播⋯⋯康熙领票的核心要求是传教士不要改变,保持已有的利玛窦规矩。换句话说,康熙不是要改变而是要保持天主教在华传播的原有方式。从实际操作来看,康熙也完全没有限制天主教的意思。反而他多次鼓励传教士来领票
——孙立天《康熙的红票》
核战 报告中着墨最多的就是这个部分。报告发出警告,有限核战、全面核战、核导弹误射导致的偶发核战,都可能导致人类灭亡。 核攻击一且发生,各方凭克制力所保持的均衡就会打破,连锁式报复攻击必将一发不可收拾。 即便有节制地使用核力量,覆盖整个地球的致死粉尘也将破坏生态系统:或者一氧化浓度上升,破坏氧层,威胁全人类的生存。此外,食物资源遭到毁灭性打击,将引发大饥荒,而这明显会成为新战争的诱因。时,第三次世界大战将无法避免,而这也将成为人类的量后一场战争 约瑟夫・海斯曼极力倡导避免核战,多半是为了弥补科学家造出核武器的过失吧。
——高野和明《人类灭绝》
我们的生活和文化,一切都是逐渐成形和成规模后被人们所使用——激情、战争、反叛、破产都是这样的,愚蠢、错误、侮辱、倦怠也是这样的。
——爱默生《善待命运》
到了晚间,树千兄在家里请我吃饭,约了当地几位名医作陪,吃的是四炒四荤一汤,在将近散席时,忽然上了四只大盆,一盆是一条大鱼,一盘红烧猪蹄,一盆是全鸡,还有一只是全鸭,大家说:“吃不下了、吃不下了。"我也停箸称谢。我看了这四只大盆,色泽有些不对,我正想动筷来看一下、旁边有一位医友轻轻地拉了我一下,并对我说:“这四样东西都是用木制的、上面浇了一些液汁,照规矩客人到此时是不动筷的。”我一时好奇乘着别人不留意时,仍然把靠近我的一条鱼翻了一个身,一看果然全是木制的、而且后面还写着“老大房公用”五个字,我见了简直失笑出声。原来从前人请客都俭朴,为了虚张声势,不得不用木制的鸡鸭鱼肉来充场面,特别是那只鸡,雕得既粗又劣,死板板的,一望而知是木头制的。这时我就想起成语所谓“呆若木鸡”,可能是由此而起。
——陈存仁《银元时代生活史》
曾国藩,君子人也,常兢兢以持盈保泰急流勇退自策厉。金陵已复,素志已偿,便汲汲欲自引退。及僧王之亡,捻氛迫近京畿,情形危急,国藩受命于败军之际,义不容辞,遂强起就任。然以为湘军暮气渐深,恐不可用,故渐次遣撤,而惟用淮军以赴前敌。盖国藩初拜大命之始,其意欲虚此席以待李鸿章之成功,盖已久矣。及同治五年十二月,遂以疾辞,而李鸿章代为钦差大臣。
——梁启超《李鸿章传》
在哈扎尔国,不少犹太人、希腊人和阿拉伯人的饱学之士对过去、书籍和哈扎尔的文物古迹不但了如指掌,而且可以高谈阔论,他们中有些人甚至在撰写哈扎尔的历史,而哈扎尔人要这么做,却是不允许的,他们无权讲述他们的过去,也无权撰写这类题材。
——米洛拉德·帕维奇《哈扎尔辞典》
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