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你也许会问:有一些人,他们一旦掌权了就会扼杀别人的言论自由,对于这种人,也要给他们言论自由吗?比如 那个三K党的马昂,他就宣称要成立一个纯白人的国家,并且公然表示:在他理想中的这个白人国家里,只有和政府一致的言论才是被允许的。对于这个问题,我觉得斯蒂芬·潘弗回答得很聪明,他说:“如果你因为害怕一个不自由的时代,因此就不给他们言论自由的话,那幺,这个不自由的时代已经开始了。是你自己给它开了头。”
——
林达
历史深处的忧虑
2026-06-12 23:31
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因为自由不是你想做什么,就做什么,而是你不想做什么,就不做什么。
——康德《实践理性批判》
我们的美德本身并不是时时听任我们支配的某种自由浮动的东西,在我们的思想中,美德与我们认为应该实践美德的那些行动紧密相连,因此,当出现另一种类型的活动时,我们束手无策,根本想不到在这个活动中也可以实践同样的美德。
——马赛尔·普鲁斯特《追忆似水年华》
自由,不该只是字面上的,更重要的是心灵深处。没有内心真正的自由,就不会有独立而大写的中国人。因此,自由,并不仅仅是个被“政治化”的词汇,还该有它更可爱的面目。
——白岩松《白说》
我们想去哪儿就去哪儿,这就是船的意义。
船可不仅仅是一条龙骨、一层甲板和几张船帆。
那只是作为船该有的部件。
而一艘船所象征的意义,黑珍珠的真正意义,是自由。
——戈尔·维宾斯基《加勒比海盗》
女孩子的尊严和生命意义完全在于获得绝对的、完整的、纯粹的、高尚的自由。
——劳伦斯《查泰莱夫人的情人》
我自身,就像另一人一样,是我爱的对象。对一个人自身生活、幸福、成长、自由的肯定,同一个人的爱人能力有密切关系。如果一个人能善于爱人,那么他也爱自己;如果一个人仅仅爱别人,那么他根本不能爱别人。
——弗洛姆《爱的艺术》
藐视一切,但却能把握一切;它颠覆一切,却也占有一切;他不相信一切,但却并没有因此而丧失自我;它孕育出危险的自由精神,但却牢牢的守护着心灵。
——尼采《善恶的彼岸》
“理想的下午当消失在理想的地方, 通常这个地方在城市。幽静田村,风景美极……却是清晨夜晚都好,下午难免苦长……理想的下午,要有理想的街树。……再怎么壁垒雄奇的古城,也需要有扶疏掩映的街树,以柔缓人的眼界,以渐次遮藏它枝叶后的另一股轩昂器宇,予人那份“不尽”之感。”
——舒国治《理想的下午》
欧洲被分割成许多独立国家,但却依靠宗教、语言和习俗方面的大致相似而彼此联系在一起的情况,对人类的自由起了一定的推动作用。现代的一位暴君,尽管在自己的思想中和在人民群众中听不到反对他的呼声,但看一看别的国君的作为、对马上遭到指责的戒心,同盟国的劝导和对敌人的恐惧,都使他不能不稍稍有所收敛。
——爱德华·吉本《罗马帝国衰亡史》
你仍需要学习这些内容,不能向诱惑屈服,用你的意志做每一件事,那么你就会得到自由并超越基督。如果你认为你是自己灵魂的主人,那么你就成为她的仆人;如果你是她的仆人,就让自己成为她的主人,因为她需要被统治。这是你要走的第一步。
——卡尔·古斯塔夫·荣格《红书》
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