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言论自由只有一个目的，保证每个人能够说出他自己的声音，保证这个世界永远有不同的声音
——
林达
历史深处的忧虑
2026-06-12 23:32
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历史深处的忧虑
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无论是见名人，尤其是名人意识强烈的名人，还是被人当作名人见，都是最不舒服的事情。在这两种情形下，我的自由都受到了威胁。
——周国平《爱与孤独》
鹰是可骄傲的。它栖息在地面又高出地面，在土拨鼠梦想不到的地方自由的飞翔，任何洞穴都不可能限制他的意志。
——林贤治《旷代的忧伤》
尊重就意味着要努力地让对方按照自己的个性自由地成长和发展。
——弗洛姆《爱的艺术》
一名伟大的登山家曾经说过，高山是人类用来检视自我的标尺，若非如此，高山只不过是一堆石头而已。
——宋明蔚《比山更高》
一九四四年波兰在希特勒控制之下，波兰的“乡土军”追求独立自由，配合苏 联红军的攻势，进行“华沙暴动。乡土军起事以后，斯大林按兵不动，坐视纳粹军队消灭波兰的武装，六十三天后，“乡土军”溃败，波兰受难者多达二十万人，希特下令把华沙“夷为平地”。这件事“吓坏了"英国首相丘吉尔、他断定无法跟苏联共谋天下大事，这才出现了日后的“冷战”。
——王鼎钧《关山夺路》
妻子说，从孩提时候起她就梦想自在地活着，自由地死去。只是因为没有条件而拖到现在，现在有了一些钱也有了信心，可以实现这一梦想了。她说，离开这个国家去到别的国家后待上六个月左右，再去另外的国家，在那里住几个月，再到另一个国家。“死之前，要这幺做。”妻子一边说话一边低声笑。“想这样一直走到世界尽头，走到最远处，走一会儿停一会儿，就这样一直走到地球的另一端。”但是妻子没有离开这里去往世界尽头，而是将那些不多的资金用在了租这个楼房的保证金和结婚上。“怎幺也离不开你。”妻子用简短的一句话说明了自己的行为。
——韩江《植物妻子》
每当我在一个方面回答了你的问题，介绍了美国人所拥有的自由和权利，我就要同时告诉你，他们为此支付了什幺样的代价。让你对这些代价有清楚的了解，是我写这些信的真正出发点。
——林达《历史深处的忧虑》
尊重个人和社会公德，这种极其深厚，极其悠久，极其普遍的社会意识产生了一种共识，那就是人人都要遵守公平的“游戏规则”。在任何时候，做任何事情， “犯规”是最要不得，最不可原谅的。这种共识是美国这样一个法制社会得以正常运作的社会基础。事无巨细包罗万象系统化了的法律就是“游戏规则”，在法律面前人人平等。宪法是这些规则的最高准则。但是，就像在任何游戏里一样，犯规而不给当场捉住的可能性，或者自以为可以犯规而不给捉住，仍然诱使着一些人犯规。美国人认为，最有可能这样做，而且最有可能犯规成功的总是有权力，有势力，有组织的力量，因此，最可能犯规的这就是美国政府。他们认为，个人的犯规，甚至如集团犯罪这样的犯规，都还是在能够控制的范围，而如果出现政府一级从根本点上犯规成功的话，就可能出现真正的失控。为了约束联邦政府的犯规冲动，美国的立国者们才写下了这短短十条修正案。它成了美国人民自由和幸福的基石。
——林达《历史深处的忧虑》
他们都特别注重个人意愿，个人生活和个人幸福⋯⋯这和我们中国人历来把社会利益置于个人利益之上，认为个别的人可以为社会尔牺牲，个人在伦理上也应该为社会而牺牲、天下为公的前提下的。如果人人都只顾自己，人人自私自利，何来社会公德？若无社会公德，哪有社会繁荣和人民幸福？美国人却是把社会的繁荣置于个人自由和个人奋斗的基础上的。他们觉得，如果没有个人意志的自由和个人生活的幸福，谁来奋斗？若无大多数人的奋斗，何来社会的繁荣？
——林达《历史深处的忧虑》
自由实在不是什幺罗曼蒂克的东西，这只不过是一个选择，是一个民族在明白了自由的全部含义，清醒地知道必须付出多少代价，测试过自己地承受能力之后，作出地一个选择。
——林达《历史深处的忧虑》
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