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事实上,当时的这场战争,解放黑奴也只是其中很小的一部分原因,主要还是南方要求更大的自治甚至分离。现在在美国,根本不可能有什幺人炫耀北军的胜利,不论是南方还是北方,都首先认为,同胞之间的这场杀戮,是美国历史上的一个悲剧,这是今天美国对于“内战”这个问题的基本共识。
——
林达
历史深处的忧虑
2026-06-12 23:32
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Better not to ignore the past but learn from it instead. Otherwise, history has a way of repeating itself.
最好不要忽略过去 而是从中得到些教训,否则 历史会不断重复上演
——乔舒亚·萨夫兰《绯闻女孩》
“我们被发现了吗?”
“不,我们要进攻了!”
——陈凯歌《长津湖》
所有人都应该去反抗所谓的主人,他们让那么多人白白死于一场毫无意义的战争。
——肯·福莱特《巨人的陨落》
从历史的站头下车的人是落寞又尴尬的。
——冯骥才《珍珠鸟》
如果我们都忘了,谁替我们记得?
——申奥《南京照相馆》
当时俄罗斯卖来的皮毛制品价格太高,无法和欧洲国家从海路卖过来的皮毛制品相竞争。除了价格高以外,俄罗斯产品质量也没有南方海运过来的东西好。跟俄罗斯做生意的中国商贩,赊了俄罗斯的货款,最后还不上了,俄罗斯商人又在北京告官。为了两国和睦,如果中国商贩实在没钱还给俄罗斯商人,最后是康熙从内库拿钱出来赔付给俄罗斯商人。
——孙立天《康熙的红票》
但是,战争持续的时间实在太长……随着战争时间的延长,那些使祖国感到厌恶的令人厌恶的人们,再也无法被人理解……祖国开始接受不管来自何方的所有牺牲品,接受所有祭献的肉……祖国在选择殉道者时变得无限宽容!现在,已经不再有不配拿起武器的士兵,特别是不再有不配战死沙场的士兵……最新消息,他们要是我变成英雄!……疯狂的屠杀要变得异乎寻常地迫切,才能使他们对偷窃一听罐头加以原谅!
——路易-费迪南·塞利纳《长夜行》
认为现实正变成奇观,是一种令人诧异的地方主义。这是把一小群生活在世界富裕地区的有教养人士看事物的习惯普遍化。在富裕地区,新闻已变成娱乐一这种成熟型的观点,是现代人”添置的主要资产,也是摧毁真正提供不同意见和辩论的传统党派政治形式的先决条件。它假设每个人都是旁观者。它执拗地、不严肃地认为,世界上不存在真正的苦难。但是,把整个世界与安乐国家里那些小地区等同起来,是荒唐的一一安乐国家的人民拥有一种奇怪的特权,既可做、也可拒绝做他人的痛苦的旁观者。同样荒唐的是,竟然根据那些对战争、对大规模不公正和恐怖完全缺乏直接经验的新闻消费者的心态,来概括一般人对他人的苦难做出反应的能力。尚有数以亿计的电视观众,他们绝非以一种习以为常的态度来观看电视上的一切。他们没有那种对现实居高临下的奢侈。
——苏珊·桑塔格《关于他人的痛苦》
凡事总须研究,才会明白。古来时常吃人,我也还记得可是不甚清楚。我翻开历史一查,这历史没有年代,歪歪斜斜的每叶上都写着“仁义道德”几个字。我横竖睡不着,仔细看了半夜,オ从字缝里看出字来,满本都写着两个字是“吃人”!
——鲁迅《故事新编》
整个旧的安全概念在此领域都行不通。他们引用了爱因斯坦的一段话:“通过原子能的释放,我们这一代给这个世界带来了自人类历史发明火以来最具变革性的力量。这个宇宙的基本能量,已经不再适合可以被抛弃的狭窄民族主义的概念。因为,现在已经谈不上保密,也谈不上防卫了。这一切都已经无法控制,除非能够唤醒人类的良知和坚韧。”
——林达《历史深处的忧虑》
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