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权利法案:它的一个基本原则,就是不以社会安全为借口,非法剥夺一个公民的自由和权利。牺牲任何一个“个人”的自由权利以及家庭幸福,以此作为换取社会利益的代价,这种做法的合理性是不被美国的宪法精神所承认的。它不承认任何一种社会要求可以高于一个公民对于自由幸福和合法权利的要求。
——
林达
历史深处的忧虑
2026-06-12 23:33
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“我们看到的事物,”皮斯托琉斯轻声道,“同时也是自己心中之物。真实无非就是心中的真实。因此,大多数人的生活都是不真实的,因为他们只将外界的景象当成真实,压抑了自己内心的世界。那样他们会幸福。可是,一旦人们了解了事情的另一面,他们就不能再选择庸人的路了。辛克莱,庸人的道路很轻松,我们的道路却很艰险——但我们愿意走。”
——赫尔曼·黑塞《德米安》
我不想变成上帝,或者居住在永恒中,或者把天地抱在怀抱里。属于人的那种光荣对我就够了。这是我所祈求的一切。我自己是凡人,我只要求凡人的幸福。
——彼特拉克《佚名》
白莲花往往并不纯洁;幸福大多隐含着表演成分;爱情中不可告人的私心也是常事;婚姻,则习惯性地包容着鸡零狗碎的不堪和不得已。
——李筱懿《灵魂有香气的女子》
天地之心是依赖着人们的幸福,或者不幸、嫉妒、猜忌而滋长。完成自己的天命,是每个人一生唯一的职责。万物都有为一。而当你真心渴望某样东西时,整个宇宙都会联合起来帮助你完成。
——保罗·科埃略《牧羊少年奇幻之旅》
Stanley是一名充满热情而纯粹的攀山者,正如他在脸书上的签名,“I am a climber,nothing more and nothing less.”(我是一名攀山者,仅此而已。)
——宋明蔚《比山更高》
你是美丽的精灵,你只需要爱和自由。
——克莉丝汀·汉娜《萤火虫小巷》
顺便说一下,据某些资料讲,共济会起源于耶路撒冷圣殿的古代建设者,你知道吗?不过这没有得到证实。而据最新资料……不,我最好读给你听。请听!‘现代共济会的祖先也叫这个,他们无疑曾是一些真正的石匠,在其手艺的名称前加上“自由”一词,使其具有原始手艺活计的意义,而不是社会意义。自由的石头,相对于一般的石头而言,在英国指的是较软的石头品种,类似于大理石和石灰岩,经常用于浅浮雕加工……’
——尤里·波利亚科夫《羊奶煮羊羔》
我认为摄影是一种碎片的形式。静态摄影的本质在于它反映了一个碎片的精神状态。当然,这完全是摄影本身的事。但是在与时间流逝的关系中,它成为过去留给我们的生动的碎片:“是啊,那时我们多幸福,我们站在那里,你那幺美,我穿着这件衣服,看我们多年轻”诸如此类。我的意思是,当人们拍照时,他们并不是这样想的,但是时间改变了摄影。
——苏珊·桑塔格《苏珊·桑塔格访谈录》
在美国,一般来说,没有非常确定的理由(猜测、推理和怀疑都根本不是理由),警察是根本拿不到搜捕状的。许多案子,警察都因此而束手无策。那幺,如果警察违规作业,在无搜捕状的情况下私闯民宅进行搜查,并且成功地如愿拿到了证据,这时怎幺办呢?铁证如山之下,罪犯是否就可以得到惩罚,警察的违规在成功破案的事实面前是否就可以忽略不计了呢?这在美国是绝对行不通的。我以前的信中曾经提到过,《权利法案》的核心就是防止美国政府剥夺人民的自由和权利,如果以“成败论英雄”,岂不是鼓励警察违反宪法。如果出现制造借口为非作歹的警察,老百姓还有什幺力量可以把他们抵挡在门外呢?所以,如果警察未持有搜捕状进行搜查和逮捕,那就是违宪,即使拿到天大的证据,也只有一个结果:证据作废,放案犯回家。
——林达《历史深处的忧虑》
你经常问的问题是:什幺是美国的自由。我最想告诉你的总是:什幺是美国自由的代价。
——林达《历史深处的忧虑》
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