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所以,假如我们发现,在我们的历史观中,总是能够聪明地发别人的种种恶行,同时又总是对应出自己的种种光荣事迹,而很少能在历更的镜子里、看到自曾经和别人一样有过的那联边断而丑的猿脸,甚至那条猿尾巴的时候,我们大概就可以怀疑自己的聪明是否过了头了。在这样的历史观下,很难有什幺本质的进步,因为一切可能取得的历史教训都被我们排斥了。
——
林达
我也有一个梦想
2026-06-15 11:30
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孩子,我们并不只活在我们所属的时代里,我们身上也扛着历史。不要忘记你在这个房间内看到的每一样东西都曾经是崭新的。
——乔斯坦·贾德《苏菲的世界》
臣能活多久?可是史官代代,下笔如刻金铁,不漏言,不妄语,世代家风,不能毁在臣手里。
——江南《九州·缥缈录》
这是一个让人产生怀旧感的城市,那些有上千年历史的古城并不能让人产生这种感情,它们太旧了,旧得与你没有关系,旧得让人失去了感觉。但像这样年轻的城市,却使你想起一个刚刚逝去的时代,在那个时代你度过了你的童年和少年,那是你自己的上古时代,你自己的公元前。
——刘慈欣《球状闪电》
或许 家人最不懂
但懂不懂有什么可重要的呢
最终 消除隔阂的
不是无所不知的脑袋
而是手拉手 坚决不放手的那颗心
归根结底是家人
别说是英雄 哪怕是英雄他爷爷
最后那一刻 也要回到家人身边
出了家门从外面世界所受的伤害
各自在生活中留下的伤疤
甚至 把家人留给我们的伤痕
也会来抚摸的最后一个安慰
归根结底是家人
还有
不 即便如此
历史还是在重演
——李祐汀《请回答1988》
我们具备足够的力量去抗拒我们那些与生俱来的自私基因。在必要时,我们也可以抗拒那些灌输到我们脑子里的自私觅母。我们甚至可以讨论如何审慎地培植纯粹的、无私的利他主义——这种利他主义在自然界里是没有立足之地的,在世界整个历史上也是前所未有的。我们是作为基因机器而被建造的,是作为觅母机器而被培养的,但我们具备足够的力量去反对我们的缔造者。
——理查德·道金斯《自私的基因》
必于池苑所买牌子,方许捕鱼。
——孟元老《东京梦华录》
这历史在不落的阳光下同真正创造了历史的人们的记忆起蒸发掉,只简化为暴力与屠系,仇恨的怒火,迅速涨满又下子干涸了的血流,一如此地的平谷。此时,夜色从地面升起,开始淹没一切,死去的和活着的,在始终神奇的天空下。他恐怕永远也无法了解他的父亲,他继续沉睡在那边,面容永远消失在灰烬中。这个男人身上有种神秘感,他曾想弄清这种神秘。但最终,只有贫困这个秘密让人们既无姓名,也无过去,让人们回到了默默死去的大众之中,他们创造了世界,又永远地摆脱了世界。这正是他父亲与“石岩号”船上的人们的共同点。
——阿尔贝·加缪《第一个人》
一代一代的人并不回首来路。不用回首,是因为历史沉睡未醒。现在人们需要话说当年,因为机村人这几十年所经历的变迁,可能已经超过了过去的一千年。
——阿来《空山》
有人见鬼的事情,闹得歹土方面都信以为真,那时节上海有一家“祥生汽车”,是规模最大的的士车公司,常有搭客从歹土跳上汽车,司机明明见到有男有女上车,但是到了指定的地方,车内却杳无一人,从此凡是由歹土上车的搭客,都要先付车资然后开车。据传说有几个司机拿到的竟是“冥钞”。这类故事,传说纷纭,不一而足,当然不可深信,但也足见赌台害得人多,疑心生暗鬼,大家都信以为真。
——陈存仁《抗战时代生活史》
“你说我们现在和曾经有过的一切都归功于文学。如果书籍消失了,历史就会化为乌有,人类也会随之灭亡。我确信你是正确的。书籍不仅仅是我们梦想和记忆的随意总括,它们也给我们提供了自我超越的模型。有的人认为读书只是一种逃避,即从“现实”的日常生活逃到一个虚幻的世界、一个书籍的世界。书籍的意义远不止于此。它们是一种使人充分实现自我的方式。”
——苏珊·桑塔格《苏珊·桑塔格访谈录》
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