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在美国,自始至今,就只有两个简单的文件在作为衡量标准。一是宪法,另一个是“独立宣言”。最高法院必须依据宪法,这是毋庸置疑的。因为宪法是最高大法。但是,宪法实际上只是一个联邦政府结构设计,以及在前十条宪法修正案中的对政府的制约规定。凡是与自然法有关的,也就是这个国家建国的根本理念,它的人性基础和人道原则,都在它的“独立宣言”里面。
——
林达
我也有一个梦想
2026-06-15 11:30
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说人类行为有动机的包含着两个意思,一是人类对于自己的行为是可以控制的,要这样做就这样做,不要这样做就不这样做,也就是所谓意志;一是人类在取舍之间有所根据,这根据就是欲望。
——卢梭《忏悔录》
人都是以自我为中心的,没有例外,即使多少人博古论今的反驳着,但毕竟是少数人,因为这是人的本性使然。人生来就是自私自利的,而呢些被称为吝啬的人不过是将自己的本性放大了罢了,也就是说,在我看来世界上没有真正的无私一说。所谓无私,不过是人们来自我欺骗的方法,只不过是被大众化了而已。
——渡航《我的青春恋爱物语果然有问题》
我们都是人,人走路总是腰杆笔挺的。
——L·S·斯塔夫里阿诺斯《全球通史》
就像以前很讨厌抽烟的人,别人抽烟他都避开的远远的,后来自己也开始抽了烟,他说压力大,难受,别人递烟递的多了没办法拒绝。
就像有的人不喜欢阿谀奉承,后来也学会了送东西说好话走后门
我们说过后来的自己变成自己曾经最讨厌的人,是环境改变的了我们,还是本身我们心中本身就有这个欲,可以得到利,而不想反抗。
——佚名《佚名》
事情总是这样,制定规矩的人,说规矩的对象不守规矩;规矩的对象,总抱怨制定规矩的人瞎制定。
——孙睿《草样年华》
每个人都是打破自身牢笼的越狱者
——空知英秋《银魂》
我忽然发现我血管里可能真的流着我三叔他们的血液,那种凶狠狡诈的家族本能。
——南派三叔《盗墓笔记》
无论你是犹豫不决,还是义无反顾,如剑的光阴,同样的酷冷无情。
——白落梅《在最深的红尘里重逢》
有人在人中 人在其中 有人在其左 其右有人
有人在其右 其左有人 其人在人中
人在人心中 有脸在其中 有脸在其上 有脸在人中
有人有脸 有脸有眼 有眼有眼 有泪在眼中
有泪在脸上 有人在泪中
——商禽《商禽诗全集》
对于弗吉尼亚来说,他们不赞成南方以离开美国的方式解决矛盾,可是并不意味他们认为,一个州就没有离开联邦的合法权力。如果北方动武,就意味着北方偏离了美国的立国精神,他们将立即站到南方一边,以表明他们对此的抗议,因为他们确信,林肯并没有这样的合法权力。 这真是一个惨痛的时刻,就是弗吉尼亚必须以不情愿地离开美国,来表示他们对于美国这个联邦立国原则的尊重。而促使他们这样做的,正是这个州一贯的坚持理性的传统。就像罗伯特·李,当他离开联邦军队,回到南方的时候,他所面临的选择,不是要不要奴隶制的问题(他从来也没有赞同过奴隶制),也不是赞成不赞成联邦分裂的问题(他也从来都没有支持过联邦分裂)。他所面临的,是马上就要爆发一场战争,作为一名军官,他必须选择站在战争正义的一方。从这个角度来说,他和许多弗吉尼亚人一样,他们认为,不论一个州是不是应该离开联邦,但是,可以选择和作出决定,是一个州的民众的权利。同样,不论一个州是不是应该离开联邦,联邦都无权因此去对这个州动武。因此,就战争而言,李将军不认为正义在联邦军队一边。可是,当他一站到南方一边,又像是跳进了一口泥潭。从此,他就再也无法洗清与极端南方相连的奴隶制的污泥浊水了。即使在战争过去之后,在一百多年以来的南北战争研究中,人们也很难把这样一个第三力量从南方剥离出来,认真地考察他们的悲剧和思维逻辑中的合理性。因为,战争创伤形成的血痴,已经把他们和南方死死结在一起。更因为,他们的理解和诉求是超前于历史的,甚至,美国这个联邦建立的原则本身就是超前于历史的。就连大多数美国人也要经过漫长的历史进程,才能逐步理解,他们的建国者们是一些多幺不可思议的人。他们站在最贴近地面的朴素的人性基础上,却远远站在历史的前面。
——林达《我也有一个梦想》
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