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他(亨廷顿)认为,要重建世界秩序,最好的办法是让每个文明圈内部的核心国家来主导“圈内秩序”。然后在文明圈之间,展开平等对话协商,彼此妥协让步,一次控制冲突,防止冲突激化走向战争。
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刘擎
刘擎西方现代思想讲义
2026-06-16 10:44
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繁花落尽时,冥云散去间. 长风啸雄骑,狂日逐波澜. 血满英雄路,功成万骨枯. 梦醒花犹存,铁甲依然在
——江南《九州·缥缈录》
现在,我让我让心脏停止跳动,与此同时,我将成为两个文明有史以来最大的罪犯,对此,我对两个文明表示深深的歉意,但不会忏悔。
——刘慈欣《三体》
如果终究有一种永久的辉煌可以作为回报,作为许诺,那么文明的殉道者是否多一点安全和欣慰?
——韩少功《马桥词典》
销售不是战争,商场也不是战场。战场上,不是你死就是我活,而商场,是需要双生双赢的。在商场上,你没有敌人,也不需要消灭敌人,你要尊重对方,帮助对方获取利润,前提是,他必须和你合作。
——鲍鲸鲸《浮沉》
战争嘛,那就是一场噩梦,过去的就让它过去了,毕竟我们都还活着。
——孔笙《战长沙》
打仗不仅仅是军队的事情,也不仅仅是两个国家的事情,一旦动起手了,牵扯的可就多了,不是那么简单的。
——孔笙《闯关东》
在平津方面,靠着哄、吓、骗、诈,只打了几场仗,虽然有几员猛将奋力抗战,如张自忠等战死沙场,平津及华北数省,也轻易地失陷了。
——陈存仁《抗战时代生活史》
荣格使我们看到,历史有两条线索:其一是外在的,它透过对前人物质财富、生产资料、精神资料(主要是书籍)的承继而延续下来(在这一线索中我们可能想到马克思等一系列伟大发现);另一线索则是内在的,它经由种族遗传,经由人类贮存信息的大脑保留下来。两条线索的交错发展才使人类文化永远地发展下去,要不,从单一线索是无法理解人类文明的复杂现象的。因此,在精神分析学的发展进程上,荣格比弗洛伊德走得更深远,他更接近人文科学的其他领域,因而他的理论具有更大的普遍意义。
——卡尔·古斯塔夫·荣格《心理类型》
此时此刻,我们都不知道,银霞已遭一劫,可谓劫后余生。于是,就要说到点字机这个物件。也是靠了马票嫂的介绍和游说,银霞得偿心愿,进了盲人院。盲人院主旨教授谋生技能,不外编织一类,藤筐藤箩藤篮,识字习文在其次,银霞却偏中意此项。接触盲文,好比开启一重天地,真有振聋发聩之势。她在点字机上写下无数文字,写给拉祖,写给细辉,因他们看不懂,就也不递出,渐渐积起一大摞,最后被母亲悉数送给拾荒的老夫妇,和着一车废报纸、玻璃樽、塑料瓶,消失在阡陌纵横的街巷。这幅图景也近似苦海普度,释迦牟尼王子披头跣足,箪食瓢饮,随众生行走。银霞遇袭失身发生在点字机室,是有意味的,意味受罚。仓颉造字,天雨粟,鬼夜哭,也是犯上之罪。希腊之神普罗米修斯窃取火种,被锁在高加索山崖。人类文明进化就是要付出代价,中国人的话就是天遣。
——黎紫书《流俗地》
亨廷顿将世界划分为七个主要“文明圈”:西方文明、拉丁美洲文明、东正教文明、印度文明、中华文明、日本文明和伊斯兰文明。还有非洲,它有可能成为第八个文明。
——刘擎《刘擎西方现代思想讲义》
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