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个人层面上，价值多元化增加了人的困惑和迷茫。入总要寻求意义。韦伯有一句名言：“人是悬挂在自己编织的意义之网上的动物。”
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刘擎
刘擎西方现代思想讲义
2026-06-16 10:47
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大自然和一个真正的艺术家是一致的。虽然，你得奋斗上许多年才能使之就范变得驯服；但是，拙劣的乃至十分拙劣的作品终究会变成好作品，从而证明多年的奋斗是有意义的。
——欧文·斯通《渴望生活·梵高传》
夜开花。啊，弟弟也感到痛苦吧。而且路都挡住了，什么事情应该如何做，直到现在恐怕他都还没弄明白吧？
——太宰治《斜阳》
词语只有和事物共生在一起才具有成熟的意义，准备好随时给说出来。词语只有在景物中生长，那时才可以拿它们耍弄，像玩弄一颗成熟的苹果，闻它们，尝它们的味道，舔它们的表皮，然后咔嚓一声将其掰成两半，细看它们羞怯、多汁的果肉。这样词语永远不会死，因为它们生长在世界的一边，善于启动自身更多的含义，除非整个语言都死亡了。
——奥尔加·托卡尔丘克《白天的房子，夜晚的房子》
对于台湾人来说，陆客象征着源源不断的财富，而对大陆人来说，台湾是民国梦，是电影、音乐，是避世乐园，就连美食都成为一个非去不可的理由。他们的行程到不了永和，但只要到过台湾，他们就觉得遍地都是正宗的永和豆浆。
——张怡微《都是遗风在醉人》
欢乐既不长久，那么悲哀也会过去，痛苦也好，绝望也好，一样都会过去。它们渐渐消隐，慢慢淡薄，失去了深度，失去了意义；到了最后，一个人竟回想不起，当初到底是什么使他那样痛苦。就连痛苦本身，也一样会衰退，会消亡。
——赫尔曼·黑塞《精神与爱欲》
再过几个月，也许几天，他就会忘记孙子和奖金的事；再过几年，他看着你，就会忘记他练成飞行的事。和他的五哥最大的不同是：我五大爷的生命原本是一盘碎屑，终其一生都在一片、一片辛勤地缝缀修补，试着找出其中是否具有统一的、终极的意义和目的。而我父亲却恰恰相反，他的生命从摔了一跤之后开始一点一块地剥落，速度惊人。他也会逐渐丢舍不堪负荷的记忆，有如放弃行走的渴望一般。当一切具有重量的事物都卸下之后，他只剩下轻盈的想像。
——张大春《聆听父亲》
这一种改造和调和的工作，其形而上的意义暂且不谈，就实用的意义来说，它既可以保存名教在维护群体伦理包括等级尊卑秩序方面的效用，又可以削弱它原来如嵇康所言“以抑引为主”的强制性质，使道德更多地与人的内心自愿相结合，而避免成为虚伪的程式。
——骆玉明《精解世说新语》
理性主义的科学并不能为生命的意义提供新的根本依据
——刘擎《刘擎西方现代思想讲义》
幸福当然不等于痛苦，但必定包含某种痛苦，而痛苦的类型和程度又是非常复杂的，在这里无法做详尽的展开。简单地说，我们需要意识到，幸福是丰富的体验，不能简单地等同于快乐。所以， 不能将“不痛苦”当作幸福的必要条件，或者把痛苦等同于没有意义，这可能是一个认知谬误。
——刘擎《刘擎西方现代思想讲义》
一个到处都是神灵的世界对那个时代的人到底意味着什幺呢？ 意义非常重大。它意味着人和世界之间是可以建立起某种联系的，甚至是可以沟通和互动的。浸天神灵，就意味着到处是人类问题的解决方案。渔船出海祭奠一下妈祖：打仗出征，到神庙去占卜一下；生不出孩子，去求送子观音。虽然未必有用，但至少有路可走，心里是安稳的。
——刘擎《刘擎西方现代思想讲义》
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