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萨特说,存在就是虚无,存在先于本质。如果“本质”决定了命运,那幺,先于本质而存在的人就不被任何命运所限定,也就是说,人在根本上是自由的。
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刘擎
刘擎西方现代思想讲义
2026-06-16 10:48
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命运
自由
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我相信所谓的命运不过是一个人的生理,心理,情感,性格等等因素所造成的一个人行动的最终结果。我也始终相信这些因素都是人为可以改变的。
——村上春树《海边的卡夫卡》
凛子越是投注于她同自己的爱,自己越是割舍不下而尽可能予以满足。如此一来二去,蓦然回神,已然堕入同一深渊。
——渡边淳一《失乐园》
抛弃一切,才有自由。有一种能力看透并抛弃,不在乎失去一切。
——大卫·芬奇《搏击俱乐部》
你所选择的朋友,决定了你的命运。
自由不是钱能买到的,但是能够为钱卖掉。
——佚名《意林》
一种虚假的安慰,好比动物园的动物趴在笼子里,拼命忽略围观的游客,假装自己还在野外自由地奔跑。
——伍绮诗《无声告白》
三年中,我苦寻着我的神性,我找到了,这神性就是独立。
——陀思妥耶夫斯基《群魔》
朋友的好处,在于可以自由选择。有些,随缘而来,有的,化缘而来。
——三毛《随想》
总体来说,城市组的孩子近况都不算差。他们成长了,脱掉了少年时代的叛逆,说话彬彬有礼,行事老练,大多做着体面的工作,过着衣食无忧的生活。一人高中去了加拿大,之后定居在温哥华,娶妻生子,和父母同住,做地产生意;一人继承了父母的工厂,发福了,但也变成了那种看起来可靠的人,他在节目里几乎一直在打电话,忙得不可开交;最不济的一人在深圳卖保险,除了没有结婚生子,似乎过得也还不错。他们聊起《遥远的生活》,都带着乐不可支的神情,仿佛上那个节目是滑稽的错误,如今他们再次接受采访,正是为了纠正当年的错误,证明自己并不如电视中呈现的那么骄纵蛮横,“只是走了一点弯路”。 画面转到乡村少年那边,就变成了另一个画风,除了我,其他人都没有读完高中,两个女孩结婚生子,外出务工,湮没于一种独属于这个时代的平庸生活,满脸中年人的疲惫。另一个男性受访者做了建筑工人,辗转各个城市务工,一直没有结婚…当初那些叛逆的城市小孩几乎都变成了普遍意义上的好人,而那些曾经收获过最多大众同情和眼泪的乡村少年,却像是失去了助推,只能顺着风飘荡,飘到哪里算哪里。当年的节目并没有改变大家的命运,只是记录下众人的生命轨迹,两组人,城与乡,富与贫,远与近,曾经不可思
——东来《凤凰籽》
本雅明认为,不管怎幺说,自由知识分子都是一个正在灭绝的物种,淘汰这一物种的既是革命的共产主义,又是资本主义社会;的确,他觉得自己生活的时代里,一切有价值的东西都是其所属种类仅存的硕果了。他认为,超现实主义是欧洲知识界最后一个智性阶段,这是一种合理破坏的、虚无主义的知识运动。在讨论克劳斯的文章中,本雅明反问道:克劳斯站在新时代的前沿吗?“我的天哪,根本不是。因为他站在末日审判的门槛上。”本雅明心里在想的是他本人。在末日审判时,这位最后的知识分子——现代文化的具有土星气质的英雄,带着他的残篇断简、他的睥睨一切的神色、他的沉思,还有他那无法克服的忧郁和他俯视的目光——会解释说,他占据了许多“立场”,并会以他所能拥有的正义的、超人的方式捍卫精神生活,直到永远。
——苏珊·桑塔格《土星照命》
这种转向带来了传统社会难以想象的个人自由,生活变得多样而丰富,这是现代性的主要成就。但个人主义的自由也是有代价的,因为个人失去了与个特定群体的久远、厚重和牢固的组带关系,这带来了孤独感、漂泊感和乡愁。这也是现代性困境的一部分。
——刘擎《刘擎西方现代思想讲义》
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