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思想观念是内在于社会现实的，观念是驱动实践行为的构成要素。

2026-06-16 10:54配图 点击：0
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刘擎西方现代思想讲义经典语录
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No matter what anybody tells you, words and ideas can change the world.
不管别人怎么说，文字和思想的确能改变世界。
——汤姆·舒尔曼《死亡诗社》
温森特喝得太猛，几乎呛住了，他甚至等不及把粘在唇上的奶皮揩掉就接着说下去：“我们内心的思想，它们表露出来过吗？也许在我们的灵魂中有一团烈火，但没有一个人前来取暖。过路人只看见烟囱中冒出来的一缕青烟，便接着走自己的路去了。那么，听我说，应该怎么办呢？难道不应该守护着心中的这团火，保持自己的热情，耐心等待着有人前来取暖的时刻吗？”
——欧文·斯通《渴望生活·梵高传》
人和人的现实，大体相差不甚远，不满他自己，同时便就要不满意别人。不满意自己，又不满意别人，那便同时不满意到人类的全体了。不满意人类的全体，但同时又跳不出人类的全体，而别有所想望，于是遂有所谓神与圣者出现在人们的心里。神与圣只是一种超人的思想，而同时又是一种不离人生的想望。
——钱穆《湖上闲思录》
客观影响了你，组成了你的思想，所以最终又成了你的主观。当你知道得越来越多，你就和别人越来越不一样。实际上，每个人都是越来越和别人不一样。
——高铭《天才在左疯子在右》
想象一下这样的情景：这个世界上不存在任何感觉，甚至都不能用“黑暗”一词来描述，因为与之对应的“光明”概念尚未被构想出来。在这个世界里，什么都看不到、听不到、感觉不到，而所谓的“活着”不过就是新陈代谢的过程
——李飞飞《我看见的世界》
家其实不限于空间，家更是一种时光，一种油然的心绪。此时与此地，可以清理你的秘密，不拘一格地思想，想入非非，正如你可以随意躺倒，肆意欢叫，不必再让微笑堆痛你的脸。你可以独享你的心情，独享你的智慧和想象，因而家又忽然地可以穿越四壁，山高水长，无边无际地铺展。
——史铁生《自由的夜行》
随着文字的发明，出现了一种不再依赖生者的直接关系去承载和传播的意识：一种非人称的记忆，这便是社会管理的记忆。“文稿是国家的思想；档案是国家的记忆”（诺瓦利斯①）。
——居伊·德波《景观社会》
但这两位思想家当时都没有料到全球化造成的一个后果：当今重要的冲突之一，不是发生在国家之间，而是来自国家内部。同一个国家内部在很多大问题上存在着针锋相对的两极对立。比如在美国，对于特朗普，有人恨之入骨，有人爱得要死。在英国，民众对于脱欧问题分裂为高度对立的两派。在德国，对于移民问题的态度也同样分裂。这种现象在今天非常普遍，我把它叫作“精神内战”。
——刘擎《刘擎西方现代思想讲义》
尼采认为形而上学就是一些虚假的思想，是人编造出来安慰自己的。因为虚假，所以根本上是虚无的。人们总说虚无主义来源于现代思想。但在尼采看来，古老而典雅的形而上学才是虚无主义真正的根源。
——刘擎《刘擎西方现代思想讲义》
人类中心主义和个人主义是现代思想的基本特征。
——刘擎《刘擎西方现代思想讲义》
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