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人们用虚假的教义去理解救世主的启示，最终让这个信仰变得不可信。
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刘擎
刘擎西方现代思想讲义
2026-06-16 10:54
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你要承认既成事实。这就是命运。命运的力量只有人遭到不幸的时候才显示出来。你的信仰，你的理想，你的雄心，全是徒然，是折磨你的魔障。
——张贤亮《男人的一半是女人》
家训第三条：祖宗虽陨，祭祀不可不诚，子孙虽愚，经书不可不读。
——李芳芳《无问西东》
虚无主义者是不向任何权威折腰的人，他不把任何原则当作信仰，不管这个原则受到广泛的尊敬。
——屠格涅夫《父与子》
我期待一个即使你所信仰的天空已然破灭，却仍能为你疗伤止痛的美好国度。
——安意如《思无邪》
我要去满洲里了。
”“为什么？”
“那里坐着一头大象。
”“和你有什么关系？”
“没关系。”
——胡波《大象席地而坐》
如果我不坚持自己的信仰，我不知道该如何活下去。
——梅尔·吉布森《血战钢锯岭》
伊莲是换乘多台客车从修水县城赶来的，临行前既未禀明其父母也未知照我，从这种自作主张的特性里，我看出她原教旨主义的一面。也许再很小时看过杂志上的某篇文章后，她就坚定自己对爱情的看法，并一直让自己活在这种信仰的庇护下。我们知道，那时候的媒体总是鼓吹爱情面前人人平等，为此，它们不惜制造出一些残忍的佳话，以致有不少心地简单的姑娘就此得到‘爱情就是献祭’的等式，认定凡不作出牺牲的爱便不能称之为爱。不少人义无反顾地下嫁给肢体残缺者。也许她们要嫁的也不是什么具体的人，而只是内心的一种理念吧。
——阿乙《早上九点叫醒我》
变魔法一样变出这么多新东西，谁能把人变好了？阿妈斯炯说，谁能把人变好，那才是时代真的变了。
——阿来《蘑菇圈》
我深信历史，现在的人们不再相信历史了。我知道，我们的所做所想都是历史的创造。我少有信仰，但这绝对是一个真正的信仰：我们认为自然而然的大部分事物都是历史的，都有其根源——特别是在18世纪末期和19世纪初期，即所谓的浪漫主义革命时期一从根本上来说，我们今天的期待和感受都是在那个时期形成的。
——苏珊·桑塔格《苏珊·桑塔格访谈录》
这面无知之幕有什幺神奇的功用？很简单，你站到无知之幕的后面，就看不见自己了。不仅看不见，而且遮蔽了你的一切个人特征，不管是种族、性别、身体素质，还是年龄、智力、家庭背景，或者职业、财产、宗教信仰，这些特征你全都忘记了。现在每个人都站到了无知之幕后面，罗尔斯把这个位置叫作“原初位置”。在这个位置上，你完全不知道自己的特殊性，大家处在绝对平等的地位，每个人都是理性自利的人，而且是完全自由的，你可以用一切最有效的办法来争取自身的利益。可以说，“原初位置”上那些绝对平等、彻底自由、完全自利的理性人，一起签订了一份契约。签订这份契约当然不只是为了分蛋糕，而是确立一套分配原则，用它来决定如何分配收益和责任的社会基本结构。其实，这个契约就是我们应当如何生活在一起的规范原则。大家都承诺，签订了契约之后不可反悔，也不能修改。签订契约之后，无知之幕就落下了，每个人都恢复了对自己的记忆，其实也可以说是重新投胎。那幺，站在无知之幕背后的人们，最终会达成一个什幺样的契约呢？
——刘擎《刘擎西方现代思想讲义》
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